观自在菩萨，乃：如来之天恩。教人起手，双修性命，正法之切境。
观与菩萨，是如来：妙喻二物，是：性命双修之嫡旨。
灵台、智性，是：生死之根本。妄想缘气，因其前尘而有分别。
念是：心中之阴气，识神之变化。心不是佛，智不是道。
故曰：
学道之人不识真，只为从前认识神，
无始劫来生死本，痴人唤作本来身。
观是：我正念中之灵光。
菩萨，居住：净土，二物所隔：八寸四分远，
非观，则：莫能相会，所谓：和合凝集，诀定成就。
菩萨，即是：慧命，实谓之：佛性。
人生，自离开母腹之时，观与菩萨，两自睽隔。
菩萨，隐而深密，若不：求师亲指，
纵有：聪慧灵悟，莫能见之，儒曰：道心惟微。
人之：日夜谋务，聪明智慧，皆是：识神用事。
所以，如来发大慈悲，教大地众生：时时刻刻，观照此菩萨。
菩萨，得受此灵光之慧力，久之，则自然：如同梦觉，
融融然，如薰薰，
活活然，如盆珠。
豁然灵惺，放大光明，力足时至，忽然一涌潮上，与我识性，合而为一。
至此，识性死而佛性灵显，灵灵当当，依旧是个主人，
光周沙界，六通俱全，任他：尘尘垢垢，我独安然，一性圆融太空，
所谓：一切含灵，俱有佛性。
顺去，生人生物；
逆来，成仙成佛。
圣贤之变化，总是这个，所谓：一物一太极。
有此太极，知觉言语，无此太极，眼垂口闭。
医曰：真火，实实无形无影。藏于：脐后、肾前、稍下处。
此处，空悬一穴，曰：
不二法门、甚深法界、陀罗尼门，
不动道场、波罗蜜地，难以悉纪。
极乐国、如来藏、舍利子、
菩萨地、光明藏、圆觉海、
虚空藏、寂灭海、真实地、
总持门、般若岸、法王城、
三摩地、华藏海、生死门。
西方、天堂、空中、真际、
这个、彼岸、净土、真境、
心地，家乡、妙有、真空。
有此真火，蒸薰有形，无此真火，息断形坏。
六祖曰：
心，是：地。
性，是：王。
王，居：心地上。
王，在，身心在；
王，去，身心坏。
心非：肉团之心，乃：道心。
道心居于北极，而众星拱之。
学者，必须修此：菩萨。
宝积曰：和合凝集，诀定成就。
此言，
乃是世尊之：密语，
大藏一教之：密文。
性命双修之：法宝。
故曰：决定成就。