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科普一下————————————两仪四象

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1楼2012-07-27 11:14回复
    在道,天为阳,地为阴;实为阳,虚为阴。轻为阳,重为阴。上为阳,下为阴。清为阳,浊为阴。
      在天,日为阳,月为阴;明为阳,暗为阴。悟为阳,迷为阴。放下为阳,执著为阴。升为阳,降为阴。
      在地,昼为阳,夜为阴;早为阳,晚为阴。热为阳,冷为阴。燥为阳,湿为阴。动为阳,静为阴。
      在时,暑为阳,寒为阴;春夏为阳,秋冬为阴。快为阳,慢为阴。急为阳,缓为阴。速为阳,迟为阴。
      在国,君为阳,臣为阴;尊为阳,卑为阴。本为阳,末为阴。始为阳,终为阴。高为阳,低为阴。
      在家,父为阳,母为阴;夫为阳,妇为阴。雄为阳,雌为阴。攻为阳,守为阴。健为阳,顺为阴。
      在事,象为阳,理为阴;雷电为阳,雨雪为阴。表为阳,里为阴。膜为阳,核为阴。皮为阳,骨为阴。
      在人,男为阳,女为阴;得为阳,失为阴。进为阳,退为阴。助为阳,阻为阴。热情为阳,冷淡为阴。
      在数,奇为阳,偶为阴;少为阳,多为阴。一为阳,万为阴。聚为阳,散为阴。专为阳,杂为阴。
      在门,开为阳,合为阴;出为阳,入为阴。通为阳,隔为阴。外为阳,内为阴。左为阳,右为阴。
      在心,向为阳,背为阴;前为阳,后为阴。未来为阳,过去为阴。远为阳,近为阴。宽为阳,窄为阴。
      在命,生为阳,死为阴;长为阳,灭为阴。露为阳,隐为阴。起为阳,伏为阴。显为阳,藏为阴。盛为阳,衰为阴。强为阳,弱为阴。刚为阳,柔为阴。硬为阳,软为阴。


    3楼2012-07-27 11:16
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      4楼2012-07-27 11:17
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        四象分类  古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫做“四象”。
          东方七宿:如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙,故而称为“东宫苍龙”;

        青龙北方七宿:似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为“北宫玄武”。
          西方七宿:犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“西宫白虎”。
          南方七宿:像一只展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为“南宫朱雀”。
          在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。


        7楼2012-07-27 11:18
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          四象学说确立和应用后,古人就会思考下列问题:
            1,四分法太粗糙,四分法之后,如何更细致地分类事物,事物类别之间的关系和变化规律是什么?
            2,“四象”分类和变化的原因是什么?
            第一个问题,导致了八卦学说的产生;第二个问题,导致了五行学说的产生。太极一分为二,得到阴、阳(两仪)。
            阴、阳再一分为二,得到四象——“少阴、太阳、少阳、太阴”,后来分别称为“木、火、金、水”。
            如果用阿拉伯数字“1、2、3、4”表示四象,那么,根据“奇数为阳数,偶数为阴数”分类法,其中,最大的奇数是3,可以表示阳气最多的太阳;最大的偶数是4,可以表示阴气最多的太阴。
            1.2、3、4之和为10,10可分出“1、2、3、4”,所以,“10”可以看作太极。
            太极分阴阳,10可分为5、5,一个为阴数5,一个为阳数5。
            阳数5可分解为3和2。对应四象,3为太阳,为火;2为少阴,为木。
            阴数5可分解为4和1。对应四象,4为太阴,为水;1为少阳,为金。
            所以,“木、火、金、水”与“1、2、3、4”相配的结果是:
            木——2,是少阴。
            火——3,是太阳。
            金——1,是少阳。
            水——4,是太阴。
            由水变化到木,是由“阴4”变化到“阴2”,是阴气渐少,阳气渐多的过程。
            由火变化到金,是由“阳3”变化到“阳1”,是阳气渐少,阴气渐多的过程。
            这里,“4,2,3,1”表示的是概念,不是具体比例,所以四象学说里,“水”与“火”的阴气与阳气比例不是“4:3”;“木”与“金”的阴气与阳气比例也不是“2:1”。
            “木、火”都是由“阳气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阳”。
            “金、水”都是由“阴气5”二分而来,所以归类为“两仪”中的“阴”。
            所以,四象(木、火、金、水)用于对应一年四季时,分别可以对应春、夏、秋、冬。
            由春季到夏季,阳气渐升;由秋季到冬季,阴气渐升。
            用于四象对应生命时,“木、火、金、水”
          分别可以代表生、长、老、死——表示生命从无到有(生),从有到强(长),从强到弱(老),从弱到无(死)的四个连续的过程。


          11楼2012-07-27 11:20
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            根据阴阳理论,阴气与阳气是互根互生的。所谓“阴极阳生,阳极阴生”是也。
            以四象为例,阳气分为“木、火”,阴气分为“金、水”。
              “木、火、金、水”四象循环,就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。
              “水”为阴气的极点,“阴极阳生”,所以“水”变化为“木”,即生“木”;“木”阳气继续上升,变化为“火”;“火”为阳气极点,“阳极阴生”,所以“火”变为“金”,即火生金;“金”阴气继续上升,变化为“水”,金生水。
              上述四象还可用另一种方式表示——就是根据阴阳互根互生理论,用其“所生”(即产生的原因)来表示。
              比如,“木——2,火——3”,都源于“阳数5”一分为二。所以木为“阴2”,火为“阳3”。
              木是因为“阳5”分出了 “阳3”才出现,所以“木”可以说成“阳3生木”;同理,火是因为“阳5”分出了“阴2”
            才出现,所以“火”可以说成“阴2生火”。在古代,阳可对应“天”,阴可对应“地”,所以“阳3生木”“阴2生火”可以说成“天三生木,地二生火。”
              再比如,“金——1,水——4,”都源于“阴数5”一分为二。所以水为“阴4”,金为“阳1”。
              金是因为“阴数5” 分出了“阴4”才出现,所以可以说成“阴4生金”;同理,水是因为“阴数5”分出了“阳1”
            才出现,所以可以说成“阳1生水”。阳可表示“天”,阴可表示“地”。所以可以说成“天一生水,地四生金”。
              如上所说,四象(木、火、金、水)的阴阳变化次序和规律就此确立了,事物变化的一般规律就此确立了。
              四象已经具有明显的周而复始的性质了。
              四象对应一年四季,明显具有周期性变化规律。
              如果将植物的种子、动物的后代看作生命的特殊再生方式,那么,四象对应生命的生、长、老、死四个阶段,生命也是具有周期性的。
              四象变化,周而复始,是事物发展变化的一般规律。
              有一般,就有特殊。
              以一年四季为例,其变化规律与日月有关。日月几十亿年运行不息,是相对永恒的东西。据说地球的气候变化,7500万年是一个周期,在这个期间内,四季(春夏秋冬四象)变化规律是大致不变的。
              对动植物生命而言,情况就不一样了,因为偶然性因素大为增加。以动物为例,有胎死腹中的,有幼年夭折的,有壮年早逝的——生、长、老、死四个阶段未完成就结束了。有的动物未留下后代,那就谈不上生命的再生(周而复始)了。对动植物生命而言,偶然性因素确实存在,但我们不能因此否定生命的周期性变化规律。
              其他事物变化也一样,我们不能因为有特殊变化而否定其一般规律。
              在把握事物一般规律的基础上,合理把握和解决偶然性因素导致的特殊变化,是我们研究事物规律的目的。
              导致四象一般变化的原因是什么呢?导致四象发生特殊变化的原因是什么呢?
              这里,需要谈到五行学说。


            12楼2012-07-27 11:20
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              来自Android客户端16楼2015-09-22 21:48
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                受教了,看了一半,有空再细细揣摩


                来自Android客户端17楼2015-11-18 17:47
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