2008年的时候,陕西凤县鼓励当地汉人集体改为‘羌族’，据了解，凤县12万人口中，仅有300多羌族人，结果一夜之间上万人变成了羌族。至于为什么要这样做的原因就是以矿产资源开采为支柱产业的陕西凤县，当面临资源枯竭时，想另辟蹊径打造羌族旅游经济牌，增加财政收入。这背后反映了一些人认为做汉人很丢脸的心理，觉得捞不到好处。本来作为一个汉人是一种自豪，由于没有树立起这种自豪，导致本来民族身份证是汉人的改族，已经被划分为非汉族的人更是看到汉人这个身份就躲的远远的，如此下去，被划分出汉人身份的汉人不能重新回到汉人的意识位置上，逐渐汉人意识就解体了。只有当作为一个位置感到荣耀的时候，才会有越来越多的人渴望归到那个位置上。 这个原因还是要追溯到过去50年代后的民族划分运动。那个时候是仿效苏联划分民族，据一些人说刚开始计划划分300个，但当时大概是毛齤泽东56周岁，于是打算划分出56个（有小部分人这样说），当然不管是不是这样，这种划分没有任何意义。首先，李家生的孩子属于李家，王家生的孩子属于王家，你不能说李家生的孩子随便划分成王家生的孩子，当然，过继是另一回事情，这个在汉族是合法的，得到承认的。在我们祖先那里，看一个人群往往是分为‘部落’和‘国家’，但一个部落或一个国家的人未必一定是同一个祖先。比如匈奴，我们祖先很客观，匈奴的主部就是夏桀之后，也就是说他的祖先是汉人，但是我们不会说匈奴人是汉人，这个就牵扯到‘华夷之辨’，‘夷’的后世意思大致就是‘异’，‘夷族’就是‘异族’，‘华夷之辨’就是华夏和区别于华夏的异族的区别。按照我们祖先的思想，匈奴这样的大的部落中，其主部虽然是汉人祖先之后，但是还称不上是华夏族类，符合华夏族类必须是全部是汉人之后，而不是主部，而跟随主部的却不是汉人，况且匈奴主部已经是野蛮化，无华夏文明，已经被异化的祖先后裔，因为作为华夏祖先之后，宗炎黄祖先尊华夏文明是起码的，这个是华夏后世子孙再次互认入门，相当于再次拜祖先，认祖先，兄弟相认。因此，称匈奴为‘夷’。同样，为什么称‘朝鲜’为夷，主要是在朝鲜下的并不是所有人都是汉人，还有一小部分不是汉人，另外，朝鲜曾一度脱离华夏宗祖，没有回来相认，没能紧跟华夏文明的尊奉，自然认定为‘夷国’。满洲并不是一个民族，没有任何溯祖的可能性，因为满洲人最初是建洲一个部落，不可考，努尔哈赤部落，其实人数并不多，后将初期征服的汉人，蒙古人等编成几个军事体系，其中有汉官体系，有蒙古体系等，每个体系对应一些‘牛录’，据《八旗氏族通谱》举例说明，马察地方的佟氏之中，有十札鲁忽赤（检察官）之一的巴笃礼札鲁忽赤，五百户来归，从属于正白旗，编成牛录，雅西塔率满洲二百余人、汉人二百三十余人亦编为一牛录，这一牛录共四百三十余人，并且半数以上是汉人，满洲奴尔哈赤统治下的汉人的数目远多于其部，这些汉人除了一部分是被编入八旗牛录中，还有相当一部分，并不属于八旗系统。 虽然，华夏说匈奴不属于华夏，他不能和春秋战国诸夏相提并论，因为诸夏国里的人全部都是汉人,但并没有否定匈奴主部来源于华夏，这个就是说，匈奴的人不具备任何溯祖的可能性，但是匈奴里的一些人有溯祖的可能性。先秦后的朝鲜一度被定为‘东夷’，即东边非华夏之国，但是并没有否定朝鲜大部分人出自华夏，有着汉族血统，有溯祖的可能性。历史上的夜郎等皆是如此。 所以，是不是汉族人，是不是与汉族一样血统，并不能单靠部落集团和国家来区分，而是超越了的溯祖体系。我们说印度边界一线以内的大陆95%的非汉族都是出自汉族。但是历来，政府认定的汉人，一般是治理下的，对于治理外的尽管是汉人，但是由于没能掌握，所以，逐渐变成了非汉人身份，但是溯祖也能相认，同出一源，认祖归宗也能重新归位。
转自“汉族学者老张”的新浪博客http://blog.sina.com.cn/laozhang1976