自古生存、生活都不是易事， 穷达荣辱有天渊之别，有朝一日傲立巅峰笑尽英雄----原始图腾。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 对英雄的崇拜，是永远不变的，原始图腾。司马迁评价：”羽之英勇，千古无二。”那个力拔山兮气盖世的楚霸王，让天下诸侯”膝行而前，莫敢仰视”，这份霸气果真千古再无第二人。力量，气魄，也是人类最原始的图腾。江山美人，千古佳话。

四字真言镇帖：虚空不破！
天覆地载，最厚重者大地，古往今来，最绵长者时间，大地上的人、物、事在时间的流逝中变迁，人事代谢、沧海桑田，厚重与绵长交织成历史，凝重繁华背后，只剩下一个”历史虚无论”，所以，唯有虚空不破！
历史尚且虚空，人生短短几十年又若何？百年之后，一捧黄沙，终归尘土。说甚成败荣辱，苦乐悲欢，转头俱成空，所有者，不过一心之暂念。是以佛家谈寂灭，视一切如梦幻泡影；道家尚无为，清心寡欲道法自然

天时否，如地利，地利否，如人和。（音、意同”否极泰来”的”否”。

大丈夫生当如是乎！
彼可取而代也！
两句话流传了两千多年，至今仍是每个昂藏丈夫心里最原始的图腾。

几时比别人差了？哪里比别人差了？男儿来到这世上，必须有一份傲气。

”人谁没有一点私心呢？”
儒家是提倡适当自私的，想想也不错。
道家所言”以其无私，故能成其私”又该当何解呢？
问题就出在”无私”上，千百年来解释为”不自私”，使这句话成为空洞理论，所谓”圣人言语，凡人力难及，当世不可行也”。老子”无私”当为广义，简而言之：包括自私、他人之私。亦即世界不是一个人的世界，是所有人的世界，允许一个人自私，也就允许每一个人自私，这所有人的自私又怎样才能调和呢？这里又要参考老子”天地不仁，以万物为刍狗”其中的一层含义：老天对每个人都是公平的！回过来，既然人人皆有私心，又怎样成其私呢？答案就是”无私”：不过分自私，适当自私的时候不害他人之私，也不过分让他人之私而委屈了自己（亏本生意做不长久的）。
是啊，如果人人做到这样，那该多好啊，可这不现实，又成空洞理论了？不是的，老子也深知多数人是按着自己的路子走，不会听圣人的，也不会听你的；这句话不是要求所有人，而是教导你在这个多数人自顾自私的世界当如何因应。
道家讲究道法自然，凡事逃不过一个该字，做好你应做的，得到你该得的，这就是”以其无私，故能成其私”的正确解释。

既要真心实意，也要量力而行。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”