走进饶平一中美丽的校园，便可看到一座历尽沧桑黯然失色而又显得颇为恢宏的古老建筑，这就是饶平孔庙。
孔夫子是中国古代大思想家、大教育家、大学者、儒家学派创始人。他的学说是中国两千多年封建社会的统治思想，同时也是人类文明的宝贵精神财富。随着封建社会的演进，特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，统治者发现他的利用价值越来越大，便不断地对他进行加封，可谓桂冠累累，从汉平帝元年（公元元年），刘符追封他为公爵，称“褒成宣尼公”始；唐玄宗开元二十七年（公元739年），李隆基晋升他为王爵，号“文宣”称“文宣王”；元成宗大德十一年（公元1307年）孛儿只斤铁穆耶封他为“大成至圣文宣王”；到清顺治二年(1645年），爱新觉罗福临加封为“大成至圣文宣先师”；十四年（1657年）又复称“至圣先师”，最后定格在“大成至圣先师”这一封号上，由此可见孔夫子的地位是登峰造极了。数千年间，孔夫子的伦理道德观也变成了一种正统的道德规范。在民间，孔夫子早已成为神明，受到人们的顶礼膜拜。直到民国，就连儿童启蒙入学都得拜孔，称之为“入孔子门”。尊孔崇儒，不仅在华夏，也不仅在大中华文化圈，甚至在世界不少国家至今都兴之未艾。
孔夫子是个伟大人物，人们为纪念和祭祀他，在全国各地建起了许许多多的孔庙。全国孔庙，当然首数山东曲阜了。山东曲阜孔庙是古代中国统治者尊孔崇儒的集中表现，因为它所追求的是最终建筑效果，并以此来烘托孔夫子丰功伟绩和儒学的博大精深。曲阜孔庙系九重庙堂，九进庭院，孔庙正殿——大成殿九开间，重檐九脊，这九重九进，是非同寻常的建筑格式。九是阳数的极数，即单数最大的数。九是至高至上，至尊至贵的皇帝的专用数。也就是说除了皇帝的宫殿，唯一可以堂而皇之享用九重九进九间的建筑便是孔庙了。各地孔庙规模不论大小，它的建筑都是有严格规定的。一般上都以三殿，两庑，一阁一坛，三祠，两斋组成。此外还有许多门坊，它的名称也全都表达了古代统治者对孔夫子和儒学的尊崇。如金声玉振坊—孔子是集古先贤之大成；太元和气坊—孔子的思想如同天地生育万物；德侔天地坊一一孔子的道德像天地一样伟大；道冠古今坊—孔子的思想古往今来都是至圣的。棂星门—孔子是天上文星下凡；圣时门—孔子是最顺应时代的圣人；弘道门一一孔子弘扬了尧舜汤文武之道；大成门一一孔子是集先贤之大成的人。……这些门坊的命名，可见当时的人们是绞尽了脑汁，巧立名目之中又不失蕴藏着极为丰富的内涵。
孔夫子是中国古代大思想家、大教育家、大学者、儒家学派创始人。他的学说是中国两千多年封建社会的统治思想，同时也是人类文明的宝贵精神财富。随着封建社会的演进，特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，统治者发现他的利用价值越来越大，便不断地对他进行加封，可谓桂冠累累，从汉平帝元年（公元元年），刘符追封他为公爵，称“褒成宣尼公”始；唐玄宗开元二十七年（公元739年），李隆基晋升他为王爵，号“文宣”称“文宣王”；元成宗大德十一年（公元1307年）孛儿只斤铁穆耶封他为“大成至圣文宣王”；到清顺治二年(1645年），爱新觉罗福临加封为“大成至圣文宣先师”；十四年（1657年）又复称“至圣先师”，最后定格在“大成至圣先师”这一封号上，由此可见孔夫子的地位是登峰造极了。数千年间，孔夫子的伦理道德观也变成了一种正统的道德规范。在民间，孔夫子早已成为神明，受到人们的顶礼膜拜。直到民国，就连儿童启蒙入学都得拜孔，称之为“入孔子门”。尊孔崇儒，不仅在华夏，也不仅在大中华文化圈，甚至在世界不少国家至今都兴之未艾。
孔夫子是个伟大人物，人们为纪念和祭祀他，在全国各地建起了许许多多的孔庙。全国孔庙，当然首数山东曲阜了。山东曲阜孔庙是古代中国统治者尊孔崇儒的集中表现，因为它所追求的是最终建筑效果，并以此来烘托孔夫子丰功伟绩和儒学的博大精深。曲阜孔庙系九重庙堂，九进庭院，孔庙正殿——大成殿九开间，重檐九脊，这九重九进，是非同寻常的建筑格式。九是阳数的极数，即单数最大的数。九是至高至上，至尊至贵的皇帝的专用数。也就是说除了皇帝的宫殿，唯一可以堂而皇之享用九重九进九间的建筑便是孔庙了。各地孔庙规模不论大小，它的建筑都是有严格规定的。一般上都以三殿，两庑，一阁一坛，三祠，两斋组成。此外还有许多门坊，它的名称也全都表达了古代统治者对孔夫子和儒学的尊崇。如金声玉振坊—孔子是集古先贤之大成；太元和气坊—孔子的思想如同天地生育万物；德侔天地坊一一孔子的道德像天地一样伟大；道冠古今坊—孔子的思想古往今来都是至圣的。棂星门—孔子是天上文星下凡；圣时门—孔子是最顺应时代的圣人；弘道门一一孔子弘扬了尧舜汤文武之道；大成门一一孔子是集先贤之大成的人。……这些门坊的命名，可见当时的人们是绞尽了脑汁，巧立名目之中又不失蕴藏着极为丰富的内涵。
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