明妃曲 

(其一) 

王安石 


明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 

家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 

【赏析】 

王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 

后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。 

这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。这层意思，比“和亲事却非”的论点高得多了；而白居易的“黄金何日赎娥眉”则简直不象话。居然有人作考证，说蔡文姬是被俘，可赎；王昭君是官派的，不可赎了；真是腐儒。不过，有人匿名作了首《反明妃怨》，说“昔日画图金不足，今日天涯以金赎”，讽刺得痛快。此人大约是清代的蔡尚翔。 

明妃曲 

（其二） 

王安石 


明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 

【赏析】 

郭老（沫若）在一篇文章中说，王安石闯了诗祸。这是指王安石的《明妃曲》，今选本皆不录，不知何故。其诗曰：“明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传语琵琶心自知。黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。” 

所谓诗祸，当然是指“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一联。此语一出，议论汹汹。或谓“今之背君父之恩投拜而为盗贼者皆合乎王安石之意”；或谓“苟心不相知，臣可叛其君，妻可弃其夫乎？”为王安石辩护的人也只好说，“汉恩自浅胡自深”的“恩”是专指男女关系，无关君臣之义。我想，王安石这里所说的恩，确是指男女关系。但不是一般的男女关系，而是从更高的角度，即从社会的角度来看问题的。也可说，此语即对前一首所提问题的答案，即男女结合应以“相知心”为准则。这思想非常近代化，有资本主义萌芽味道。不过，男女关系也要从政治上看问题，例如我们在大批判中就是这样，那情况就有所不同了。 

还有，王安石这诗的结尾是错误的。曾经拜访过明妃的青冢，而明妃的“哀弦”却并未“留至今”（留下的是词）。 

【注释】 
①明妃：即王昭君（晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用），汉元帝宫女， 
容貌美丽，品行正直。元帝召幸宫妃，都要先看她们的画像。王昭君不肯贿赂 
画师毛延寿，被画得很丑，因此始终见不到元帝。后来匈奴与汉和亲，她请求 
前往。临走时，元帝才看到了她，知道了上述情况，就将毛延寿杀了。昭君到 
匈奴后，含恨而死。 ②杜甫《咏怀古适》五首中咏昭君一首有“画图省识春 
风面”之句。这里的春风即春风面的省称。 ③归来：回过来。丹青手：画师。 
④意态：风神。 ⑤以上四句写昭君远嫁匈奴，仍然热爱祖国，宫衣穿尽，雁 
信难传，十分悲惨。 ⑥“好在”三句是家人安慰昭君的话。毡城：指匈奴所 
居之地。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。咫尺：极言其近。长门：汉别