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论语·乡党篇第十

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论语·乡党篇第十   
    
      

    孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。   

    其在宗庙朝庭,便便言,唯谨尔。   

    朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧如也,与与如也。   

    君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”   

    入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧如也。   

    执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜々如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。   

    君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服而朝。   

    齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。   

    食不厌精,脍不厌细。   

    食饐而鍻,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。   

    肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食,不多食。   

    祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。   

    食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。席不正,不坐。  

    乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。   

    问人于他邦,再拜而送之。   

    康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。”   

    厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。   

    君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。   

    侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。   

    君命召,不俟驾行矣。入太庙,每事问。   

    朋友死,无所归,曰:“于我殡。”   

    朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。寝不尸,居不容。   

    见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。   

    有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变。   

    升车,必正立执绥。车中不内顾,不疾言,不亲指。   

    色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作。


1楼2007-04-26 21:57回复
    此篇多讲的是礼仪,有在朝堂上的礼仪,亦有日常吃穿行的礼仪。但最后一句却颇有深意。 
    色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉时哉!”子路共之,三嗅而作


    2楼2007-04-26 21:57
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      鸟儿善于察言观色,等到没有外物干扰时,才慢慢停下来休息、觅食。孔子欣赏它们讲究时机,符合时宜的习性,称赞“时哉”。曾有隐者批评孔子不能“深则厉,浅则揭”。不过,孔子被后世称为“圣之时”,也就是能以最时中的方式处理问题。他本人既有一种传教的担当精神,但遇到昏庸的统治者,又有无可无不可,可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速的适时权变。君子之于天下,无适,无莫,义之与比,这是经与权的选择与变通。


      3楼2007-04-26 21:57
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