因此，说诸神(他们说，那个国家依靠诸神才得以建立，尽管后
来证明它被希腊人所征服)对特洛伊人发假誓表示愤怒是没有根据
的。帕里斯( Paris) 的奸情也不会引起他们的愤怒，使他们不再保护
特洛伊，这是另外一些人在他们的辩护中信誓旦旦地宣称的。因为
诸神的习惯是成为恶的挑唆者和指导者，而不是对恶进行报复。撒
路斯特( Sallust) 说"据说，罗马城最初是由特洛伊人建立和居住的，
在埃涅阿斯的率领下四处流浪的特洛伊人并无固定的住所。"①如果
诸神认为帕里斯的奸情应当受惩罚，那么主要是罗马人该受惩罚，或
者至少包括罗马人在内，因为这桩奸情是由埃涅阿斯的母亲引起的。
但是仇恨帕里斯所犯奸情的诸神怎么能够不恨他们自己的姐妹维纳
斯? (不用提别的例子了)她与安喀塞斯(Anchises) 通奸，于是成了
埃涅阿斯的母亲。是因为一桩罪恶使墨涅拉俄斯( Menelaus) ①受到
伤害，而另一桩罪恶得到伏尔甘②的默许吗?我想象，诸神并不妒忌
他们的妻子，也不在乎与人共享她们。
可能有人怀疑我在把神话转换成笑话，在处理如此重要的主题
时不够庄重。那么好吧，让我们说埃涅阿斯不是维纳斯的儿子。我
愿意承认这一点，但是罗莫洛总算是玛斯的儿子了吧?为什么一个
是，而另一个不是?难道男神与女人交孀是合法的，而男人与女神交
孀是不合法的?按照维纳斯的法律允许玛斯所做的事，却不允许维
纳斯按自己的法律去做同样的事，这种情况实在难以令人置信。然
而，两件事都有罗马人为证。古代的罗莫洛相信他自己是玛斯的儿
子，而近代的皑撒与之相比并不逊色，也认为自己是维纳斯的
后裔。③