下午闲着没事儿混论坛的时候发了个帖子，转过来玩玩，大家见笑：
金庸的小说在早期有一定的大汉族沙文主义的思想，这在《射雕》中非常明显。在《射雕》里，幼年和乔峰几乎有着相同成长轨迹、成年后的作为和郭靖又本质相同的杨康得到了非常不公正的待遇（这个在我之前的那个帖子里有提过）。
而《天龙八部》是金庸最后四部长篇之一，它的价值观已经更贴近人性而非英雄主义，他写的是一个人在时代大背景之下无法摆脱的悲剧性的命运而不再是令人钦佩的以一己之力与时代洪流相抗的壮举。
郭靖是镇受在襄阳城的阿喀琉斯，在那样一个大厦将颓无力挽回的大时代中，他知道自己命运的终局必将是与城、与国偕亡，但他慨然认领了自己光荣的命运。事实上这个傻小子是个骄傲到了极点的人，他认为这是自己必须做的事情，同时也是只有自己能够做的事情。

（阿喀琉斯的致命弱点不是他的脚踝而是他的骄傲）
而乔峰则是流浪于世间的俄狄浦斯，他不断地逃避着自己的血脉带来的命定之局，但他不愿接受也不敢接受。乔峰武功登峰造极，而在内心却是个怯懦平凡的普通人，他从未曾想过与命运对抗，唯一的人生愿望就是塞外牧羊、远离纷争。这种普通人宿命的悲剧命运比一个完美英雄在人生辉煌顶点终结的故事更深邃也更有力量。在乔峰身上，我们可以看出金庸在这时已经轻了血脉种族的偏见，塑造了一个自我流放的悲剧性的异族英雄。

（命运的逃避者最终都被命运狂虐……）
乔峰不能成为郭靖式的大侠，正是因为他内心深处属于普通人的怯懦和平凡，他并不是一个拥有强大内心世界的传统意义上的所谓“英雄”，他不敢接受自己的血脉，同时又不敢抛弃自己的血脉。
乔峰的人生没有归属感，事实上他的人生始终是在被动地被别人驱使着，从未自己努力争取过。他成为丐帮帮主是少林方丈和丐帮老帮主谋划的结果，他的众叛亲离是马夫人惊心算计的结果，他的流浪江湖是父亲萧远山阴谋陷害的结果，他和阿朱相爱其实是机缘巧合下阿朱主动亲近的结果，他的聚贤庄一战是为救阿朱性命不得已而为之的结果，他的北上长白是对阿朱承诺的结果，他的南院大王是身陷重围被逼无奈的结果，他的少室山一战是自己身为南院大王职责使命驱使的结果，他的人生从来都没有选择，他根本不必去选择，因此他也不知自己究竟应该如何选择。也正因为如此，他无论在哪里都能放开胸怀过活，在哪里都能摆出一副爽朗的豪侠模样，在哪里都能倾心与人相交，毫无隔阂。
而当在雁门关下，他面对自己未来命运必须做出二选一的抉择的时候，他反而放弃了自己选择的权力，因为受不了这样的压力自杀身陨。

（这究竟是一次英勇的献祭还是一种怯懦的逃避？）
他这辈子唯一自己去追求的命运是塞外放羊，自始至终，他都没有为了这个目标去做一丝一毫的半点努力。
或许，对于乔峰而言，他这一生中唯一一次成为自己命运主宰的，就是七岁那年杀了一个医生，那也是他人生中最美好的回忆和最畅快舒心的一件壮举。你会将自己的什么故事讲给热恋中的情人？我觉得那必然是你此生最得意最高兴的记忆，所以他才会对此念念不忘记忆犹新，以至于按耐不住卖弄的冲动，不合时宜地去讲给阿朱来听。