各类关于隋朝的网文里经常煞有介事咬定文献皇后独孤伽罗的母亲是独孤信妾媵云云
说的还有模有样，好像很懂古代礼法似的
事实上，这类误解纯属不了解魏晋南北朝特殊时代背景和对历史资料掌握的不全面造成的
独孤皇后母亲崔氏在独孤家的地位《隋书》《北史》早已经承认：妻

史籍中关于崔氏地位的记载：
【隋书 外戚传】
初，信入关之后，复娶二妻，郭氏生子六人，善、穆、藏、顺、陀、整，崔氏生献皇后。
【北史卷六十一 列传第四十九】
初，信入关后，复娶二妻。郭氏生子六人，善、穆、藏、顺、陀、整；崔氏生隋献皇后。

崔氏为妻证据如下：
1、《隋书》、《北史》都是唐朝政府和唐朝人组织编纂的，尤其是《隋书》，是唐太宗时期的官修史书，李世民对独孤皇后又没什么亲近感情，唐朝政府实在没必要去为隋朝皇后粉刷出身，要刷肯定首先肯定也是替李世民祖母独孤信四女元贞皇后刷。
再说西魏北周距唐朝历史并不算太遥远，西魏—北周—隋—唐，都是关陇军事贵族集团成员及其后人掌控建立的政权，独孤信又是当时一位非常重要人物，隋朝不过享国三十八载，《隋书》编纂时，北朝入隋唐的各种知情人士又没死绝，而且唐高祖李渊本人就可算独孤信家族亲密成员，自然对外祖家事不可能一无所知。
同时独孤信家族子孙众多，尤其是郭氏子孙，他们在唐朝继续当外戚。文献皇后在隋朝时期虽然没有薄待独孤家族，但也没有特别优厚，而且郭氏之子独孤陀差点害死她，隋文帝一怒之下曾经准备杀了独孤陀，文献皇后本人和其弟独孤整求情才得免。独孤陀后人在唐朝还获得了爵位，（独孤陀儿子独孤延寿墓志记载他在唐朝有得到新蔡县男爵爵位）
如果唐朝史书故意对独孤家族家谱造假影响其母地位，显然他们也不会视而不见。
唐朝官方于公于私都没必要放弃元贞皇后而去粉刷前朝文献皇后生母地位。

崔氏和独孤信的婚姻应该是独孤信和汉族世家门阀相互联合彼此之间亲密关系的一桩政治婚姻，由于政治因素和清河崔氏门第显著因素，所以后娶的崔氏也是以嫡妻地位进门的。
王光照论文《独孤皇后与开皇世政治》对这桩婚姻背后的文化特征和本质分析得比较透彻，摘录如下：
魏晋以下胡族汉化之社会变迁亦并非整齐划一，即同一氏族之内也有因地域之不同而有汉化发展快慢程度之区别。地域之不同往往表现为一种文化生态环境的限隔，而打破这种限隔，就当时的历史条件而言，则往往是入居中原的胡姓氏族在政治上占有统治地位，尔后才有自觉或不自觉化合于经济文化均居高势能地位之汉族的所谓“汉化”之选择。魏晋南北朝胡、汉政治文化之关系有以打破限隔而实现民族融合的社会变迁正是如此情势。独孤信由边镇之乱而闯入中原，辗转其地积功显身，终成西魏“八柱国”之一，政治上居统治地位而后与汉族大姓清河崔氏联姻，不仅可视为代北后进中土之胡族通婚汉族以彰“胡汉混血”民族融合之余韵，且亦可窥见西魏及周“关陇集团”初创阶段种族与地缘关系中所含纳的政治、文化特征。

还有伽罗的爸爸追封赵国公，伽罗的妈妈是纪国夫人，皮条粉YY崔氏封号不随夫，所以是小老婆。
但我手头也有个资料，阿武的爸爸是周国公，阿武的妈妈却封代国夫人，荣国夫人，但没有疑问，阿武的妈妈是正妻。
还有孝庄的父亲追封和硕忠亲王，她的妈妈却被封为和硕贤妃，也是不随夫的。
所以封号不随夫不能作为不是大老婆的证据

@雪蔷冰语
你来这贴看看

清河崔氏怎么可能做妾

回复隨珠:我无语了，自己开脑洞想的宅斗吧。哎，这种完全是无理取闹。他们估计不待见隋朝，然后独孤的身世就可以yy了。不能理解是什么脑回路

清河崔氏做妾？你是有多高贵？

就是平妻吧，也是妻子。这么看，崔氏有可能是郭氏去世后再娶的妻子。