虾写小说里的论点，我觉得还蛮有道理的。
春秋时候鲁国有条法令：鲁国人在外地遇见被卖身为奴的鲁国人，可以将此人赎回，而后国家给予报销。
孔子有个弟子救了卖身为奴的鲁国人，但是却不要国家奖赏。所有人都赞美其高风亮节，唯独孔子很不高兴，弟子就问为什么，孔子说，你现在是个高尚的人，如果别人赎回奴隶向国家要钱，那就会被人鄙视，因为他们道德不如你，这么一来，就会发展成大家看见了鲁奴也会当没有看见。
这个故事说明，做一个高尚的人并非是对的。比如中国法律惩罚拾取他人财物据为己有的人，但为什么不能学某些国家，强制失主必须给予一定的失物价值给拾取人呢？因为这种行为不高尚，大家都觉拾金不昧不求回报才高尚，也就因为有了一个高尚的道德标准：“你索取一定的好处将失物交还，也会成为道德低下的人”，但要记住，这条标准略超过了社会正常道德。所以在很多情况下，拾取者选择了昧。所以我们在新闻还能看见拾金不昧的新闻，能成为新闻，就因为这种事太少了，这种事太少就是因为有人高尚。
所以一个拥有常人没有的高尚品质的人，对社会来说并不是一件好事。
因为有人大义灭亲，而你包庇亲属，就会被鄙视，比如海瑞七岁女儿因为偷饼充饥被自杀等等。过于高尚的人会成为新闻，但这样的人成为楷模，将是对社会和传统道德的挑战。简单来说，一个电视中完美男人出现，经常会被女性拿来对比身边的男友或者丈夫，台湾苦情大戏歌颂母爱之伟大，却导致一些儿女比较自己的父母，甚至感觉父母亲太自私，给予自己的太少。我觉得社会不需要道德楷模，只需要通俗道德标准。