我是一只乌鸦。
　　人类不喜欢我们，于是我对我的兄弟姐妹们说：
　　我们不漂亮，但干净些吧，别让他们说咱们龌龊；
　　我们的嗓子不美，真的，人家狐狸夸你是因为你嘴里的肉，自知一些，别让人家说咱们虚荣；
　　我们不笨的，我们用点心，不也喝到了那瓶的半瓶水了么？
　　用用咱们的脑子，别老是被人家当成傻瓜，也去耍耍狐狸什么的。
　　
　　可是，他们不听我的。
　　我是一只乌鸦，一只独飞的乌鸦。

　　陈独秀原本还是一位勇于就死的刚烈如聂政似的人物呢，书上说的。
　　当年陈与杨笃生等人歃血为盟，立志用暴力和暗杀来解决中国的问题。他们的第一个目标是慈禧太后。作为手不能缚鸡百无一用的书生，他们竟然会认为暗杀比教育在救国上来得更快更直接。
　　那时是1904年。后来几位当事人重又坐在一起，席间当事人之一蔡元培问了一句，真是奇怪呀，我们当年怎么会那样的激动？
　　也许说此话的蔡不会这样了，要不他怎么会因北大学生的慷慨之举而愤然离职。但我们竟从来也不会如此激动，因为我们只考虑和自己有关的东西，譬如金钱，譬如托福，譬如女友。

　　一位小有见识的朋友写了一首诗：
　　在操场上散步，随时有被雷劈的可能/
　　我就纳闷了。我记得他个子不高，他怎么有这种顾虑？难道文人的胆子都很小�

　　我在电视上看到过两次真正男人的泪。一次是央视记者采访时任国家反贪局局长罗缉（很棒的名字）他讲干他这一行压力很大，什么手谕，恐吓，人情。说着说着就哭了。另一次是老人姚雪垠说有那么一段时间有人不让他写作了，白发老人也是潸然泪下。
　　他们的泪水我真的相信，无法不信。因为我明明感受到了那泪水的咸与涩，当然也酸酸的。

　　孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰“王庶几召我？”公孙丑问曰“夫子何为不豫？”孟子曰“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为豫？”
　　孟子心理素质如此，难怪苏东坡借其讽贾长沙。真是那么回事，如果上帝想让你戴耳环，他会把你造成女人。
　　当然一个男人硬要戴耳环上帝也没办法。

　　长沙一大学某处贴了一张告示，称其子在一家游戏厅被人活活捅死。有目击者提供线索，他出两万元酬金。
　　围观者甲说，妈的，我怎么就不在场呢？两万呢？！
　　乙说，我见了也不会告诉他，那些人，狠呐。
　　

　　欧亨利得罪过ZF，此君又是不肯坐牢的人，于是他逃之夭夭，在外面流浪。后来他的太太生病了，而且还是绝症。得知消息后，欧亨利回去了。当然他还是被抓了进了他不愿意去的地方。
　　我本不愿意用煽情的文字来表述我看到这段往事时的颤动和温暖。但在领教了太多文人似的背信弃义与始乱终弃之后，我开始懂得有些人是不一样的。他的表现也对得起我对这个人文字的喜欢吧。

　　达摩东来，只为一个不受人惑的人�

　　谈谈我对中 国作家的看法吧。
　　余华
　　所谓阴暗、血腥、暴力、残酷、荒诞、罪恶
　　所谓叛逆、断裂、先锋、实验
　　所谓一个牙医的冷静和偏激
　　都剥落后，我看到了一个真正的小说家。
　　

　　莫言
　　一个天才，一个狂欢的诗人，一个天堂里的斗士
　　一个酒国中的酒鬼，一个高粱地里的打滚的偷情汗，一个高密北乡的农人
　　

　　张承志
　　在他最终皈依宗教时，我不敢肯定一点。
　　是他背叛了我们还是我们背叛了他。但我敢肯定的是，这个男人不平静地生活，他甚至无法安静。他还在救世主一般地鼓动着沸腾着，明显我们越来越在疏远他。　

　　终于还是退了出来。
　　我早知道会有这么一天。从我对《国画》，不，是刘震云时起，也不是。不知道从什么时候开始了。
　　也好，在家坐以待币总比在官场坐以待毙强。
　　

　　路遥
　　那些充满理想主义的描绘如果是文学创作的必要我可以原谅。但不是这样！他注定成不了某个时期的所谓乡土小说家，如王鲁彦如柔石如叶紫，或者萧红。人就这样不知不觉地成了信徒。陈忠实也一样。
　　我想说的是他描述的农村和生活不是真实的，至少是一相情愿的。
　　

　　贾平凹
　　伪民俗，性、伪农村生活，这便是贾式小说的全部关键词。
　　论者说的。我觉得也是。
　　贾平凹者，商州之王朔�