唐代 文学家韩愈的文集中，有一篇《衢州徐偃王庙碑》，被大多数徐氏宗谱所迻录。文章大略说：徐与秦俱出柏翳为嬴姓。国于夏殷周世，咸有大功……及偃王诞当国， 益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。……穆王闻之恐，遂称受命，命造父御，长驱而归，与楚连谋徐。徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓 随而从之万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣君如初。驹王、章禹，祖孙望。自秦至今，名公巨人继迹史书…… 　　衢州，故会稽太末也，民多姓徐氏，支龙丘有偃王遗庙。或曰：偃王之逃，不之彭城，之越城之隅，弃玉几研于会稽之水。或曰：徐子章禹既执于吴，徐之公族子弟散之徐、扬二州间，即其居立先王庙云。 　　开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年当元和九年，而徐氏放复为刺史。放字达夫，前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至龙丘，有事于庙，思惟本原……乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功…… 　　韩文中涉及的一些史事需要解释一下。 　　据《史记·秦本纪》，黄的后裔伯翳（即《尚书》中的伯益），与禹一起治水，立了功，受到舜的嘉奖， 赐姓嬴氏，封为驯养鸟兽的官。伯翳有两个儿子，一名大廉，一名若木。大廉的后裔是为秦，据说（并非《史记》所说）若木的后裔则为徐。《后汉书·东夷传》又 记载说：周穆王的时候，徐诞当国，称偃王。偃王行仁义，诸侯不朝于周而朝于徐者三十六国。这引起了周穆王的恐慌，于是联合南方的楚国，大举讨伐。偃王不忍 使他的百姓受到战争的戕害，于是带着他们逃跑到彭城武原县东山下。武原县是汉代的建制，在今江苏省西北的邳州市一带。韩文中关于偃王文字，出自《后汉 书》。晋代张华的《博物志》，也有大略相同的记载。不过徐偃王行仁义云云是一种传说。《史记》叙及穆王伐徐的原因，则说是“徐偃王作乱”、“徐偃王反”。 偃王之后，徐国还有两个有名的国君。一个是驹王，其时徐国曾一度非常强盛。一个是章禹，在他当国的时候，徐为吴所灭，这见于《春秋》与《左传》昭公三十年 （公元前512年）的记载。章禹先是降于吴，吴释放了他，于是又逃奔于楚，楚在夷这个地方筑城置他。夷一名城父，在今安徽北部的亳州市东南。后来徐国又得 到恢复，战国时，邾娄考公去世了，徐王还派使者去吊唁，见于《礼记·檀弓》。 　　韩对于研究徐氏族姓的重要意义，是它谈到了衢州地区早在唐代以前已经“民多姓徐氏”，而且崇祀偃　王
今 天的衢州，春秋时代为姑蔑，秦汉为太末县。姑蔑古城及太末县治都在现在的龙游县境内。龙游，唐代名龙丘。龙丘县南有徐山，现在名灵山，其地以前就有徐偃王 庙。开元初，著名学者徐坚与其子徐峤相继来任刺史，改建庙屋。元和九年，徐放又任衢刺史，于是扩建偃王庙，请韩愈撰写了这篇碑文。 　　徐姓至今仍是衢州地区的第一大姓。据二十世纪九十年代初编成的《衢州市志》，1990年衢州市（辖 衢县、龙游县、常山县、开化县、江山市、柯城区）总人口226万，而徐姓为17.3万余人，其中衢县（含柯山）5.6万余人，江山4.6余人，常山2.8 万余人，开化2.25万余人，龙游2.1万余人。而龙游灵山一乡就聚居5 000余人。据《衢州市志》，衢县的徐姓不少是龙游的分支。江山姓主要是龙游的分支。常山徐姓则多为衢县、龙游两县分支。 　　关于灵山徐氏，1991年新编《龙游县志》说：“汉徐元洎，成帝时江夏太守，避王莽之乱，于汉阳朔 二年（前23）自江北迁徙太末县城南泊鲤村（今灵山），其后世系累叶相接，遍布县境。自元洎始，迄今64代。”编志者所据，是灵山某些支派尚存的宗谱，据 说都是民国时期的重修本。 　　徐元洎始迁太末之说，也常见于浙江其他地方的徐氏谱。例如遂安《龙峰徐氏族谱》所载北宋赵抃序，及 鄞县明楼、大墩等族谱所附载的《北宋徐氏谱》，都有这样说法。赵抃序说：“汉江夏太守元洎公，先居丹阳，后避王莽，渡江下车姑蔑城…”今按徐元洎其人，不 见于史籍记载，现在已不能确考。即使确有其人西汉末自江北迁来，唐代以前就分布于衢州地区的众多徐姓，也不可能是他一个人的后裔。否则，韩愈所作碑文，为 什么不提徐元洎，而把徐人之入越，归于偃王或徐子章禹时代的公族子弟呢?由韩愈的碑文，还可以推知徐坚、徐峤父子的旧碑也并未说及徐元洎。 　　已故历史学家蒙文通曾推测，以为西周、春秋前期徐国疆土，曾至长江以南、东南沿海，徐衰，然后吴越 代兴，吴越之地即为徐人旧土。（注：①郭沫若三十年代也曾说过：“徐人乃由山东、江苏、安徽接境处被周人压迫而南下，且入于江西北部者，则春秋初年之江浙 殆犹徐土者，亦未可知也。”②清末以来自江西高安、靖安、浙江绍兴等地出土的徐国铜器，似可作为这一推测的佐证。近年来持这一点的学者越来越多。总之，徐 姓的大量散居于浙江，其时代应该很早。） 　　现居于衢州地区的，以及居于其他地区但是自衢州迁出的徐氏家族，其宗谱可举出如下数种： 　　一，衢州《孝义徐氏宗谱》（有清光绪九年刊本）。谱以徐位为一世祖。位，号立夫，行安二，南宋淳熙 至嘉定间人，世居府城金钟巷，为金钟派。这族自称《新唐书.孝友传》中信安（即衢州）徐知新、徐惠二人的后裔，（注：蒙文通《越史丛考》中的《〈史记.越 世家〉补 正》。沫若《殷周青铜器铭文研究》中的《杂说林钟、句、钲、铎》。）所以以“孝义”名族。据署名为“十三世孙子鹏”（无年代）所作的谱序，惠□□世居吉祥 院东北。唐吉祥院就是后的天宁寺。与金钟派同出于惠□□的，还有东河、帅正铺、仁德坊、十八都茶园、牛岗、胡家山等派。 　　治十六年《衢州府志》载，府治西净池头有徐偃王行祠。称为“行祠”，是以龙游灵山祠为总祠。此谱有《泉亭公重建宗祠记》文，详叙唐以后净池头偃王庙的兴废。本宗12世祖泉亭在嘉靖间重建此庙