这是阿青与范蠡的相遇。从相遇到最后，范蠡始终待阿青极好，他给她家送米送布保她养的羊儿不被吃掉卖掉；他带她回自己的府中用糕饼点心招待她；他让她将羊儿赶到花园中吃那些名贵的牡丹、芍药、玫瑰却依旧笑盈盈；他陪她放羊，给她讲湘妃与山鬼的故事。他待她真的是很好，好到让单纯的她觉得他是这天下最好最好的人。——只可惜这好是因为她那一身精巧绝伦的杀人功夫。从最开始范蠡待阿青有礼又温柔为的就是她那身剑术，他想，若是找来这小姑娘的师傅请他教授剑术，吴国哪有不破的道理？他因此而兴奋，更因为想到与西施不久就可以相聚而感到心中一片暖意。他带她回家，与她攀谈，不过是为了问清她的师傅是谁，她从哪里学来了这样的剑术；他陪她放羊唱歌，也不过是为了等待那位神奇的白公公。小说选择了范蠡与西施早有旧情为了国家而将西施送给夫差的说法，那时候的范蠡心中自是只有一个西施。他对阿青即便是有好感，也不过是喜她天真烂漫而已。有好感么？我却觉得连好感都未必。自始至终他所在意的都是阿青的剑术，都是灭亡吴国，都是救回西施。阿青不过是助他实现这些的一个工具。
　　你道是范蠡寡情么？他却偏偏是因为对西施太多情；这样专情的男子自古是惹人喜爱的，范蠡也是如此。那么你道是他欺骗了阿青么？他又绝非在用感情欺骗她。他从来都只当阿青是天真的乡下姑娘，从未想过阿青喜欢着自己。这样说来，阿青不过是遇到了错的人表错了情爱错了人而已。
　　那一日他们一起放养，范蠡讲起了湘妃与山鬼的故事，阿青问范蠡湘妃好不好看，范蠡愣愣出神，嘴中喃喃：
　　“她的眼睛比这溪水还要明亮，还要清澈……”；
　　“她的皮肤比天上的白云还要柔和，还要温软……”；
　　“她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩，还要鲜艳，她的嘴唇湿湿的，比这花瓣上的露水还要晶莹。湘妃站在水边，倒影映在清澈的湘江里，江边的鲜花羞惭的都枯萎了，鱼儿不敢在江里游，生怕弄乱了她美丽的倒影。她白雪一般的手伸到湘江里，柔和得好像要溶在水里一样……”
　　他嘴上说的是湘妃，心中所想的却是那个为了国家委身于敌人的西施，那个诸暨苎萝村的浣纱女，那个他一直爱着的人。他想到了她沉鱼的容颜，想到了她与他分别时候的汪汪泪眼，想到了他们曾经许下的与彼此共度一生的誓言。他也忍不住去想象她此时此刻在做些什么，忍不住想她是不是在陪伴吴王，忍不住想她有没有想他。他记得分别时候的那件染上了她的眼泪与他的眼泪的衣衫，他决心一辈子不洗不丢那件衣衫。那时候的范蠡早忘记了身旁的阿青，不管阿青怎么插嘴怎么胡闹。当一个人回忆起与相爱的人共处的美好时光的时候，便觉得这世界上只有两个人，一个是自己，一个是她，又哪里看得到旁人、听得到旁的声音。范蠡与西施也是极好的搭配，这就是我虽然不相信所谓退隐五湖之说却还是希望这个传说是真的的原因。西施是世间少有的奇女子，范蠡是世间少有的聪明人，这样的两个人若是有情，实在应该有一个完满的结局。那么阿青呢？怨只怨缘分弄人，他的心中早已经满满的全是她，又岂会多看你一眼？若没有那出神入化的剑术，范蠡再好的修养也绝不可能这般对待一个牧羊女。这样一来，阿青也是一个可怜人。这身高超的剑术，带给她的又是喜还是悲呢？

那天他们等到了白公公，这时候范蠡才知道原来白公公是一只白猿。阿青与它打斗时候的剑术精巧无比，是最上等的剑术，到了后面招式越发的凌厉，阿青竟打断了白公公的两只胳膊。她知道白公公再也不会找她玩了，不由的叹了一口气。想到她对自己的羊尚且那么爱惜，让她伤害一个陪她玩的白猿呢？她这么做只是为了身旁的范蠡而已。她说白公公一连三次要刺死范蠡，所以才对白公公下了那么重的手。白公公为什么要杀死范蠡呢？这头白猿简直是通了灵的，难道是因为看准了阿青会受到范蠡的伤害？亦或是简简单单仅仅是因为范蠡是生人？这个问题的答案我们也只是猜测。但是此时阿青对范蠡已经有情，这情恐怕也已经超越了普通朋友之情。这情其实最正常不过。如此一个温润的人以十二分的耐心陪着这样一个情窦初开的少女，她怎能不爱上他？
　　只可惜范蠡的眼中没有阿青。阿青是何时知道范蠡不会爱她而一心一意爱着西施的？小说中没有明说。我想，大概那次范蠡想着西施讲那湘妃的故事的时候，阿青便已经觉察到了。阿青虽然单纯，但是绝不笨，女孩子对于自己所在意的人的心最是敏感，他爱不爱她，心中有没有其他人，她早已经看的明明白白。只是，她又为什么要教了越国战士三天剑术呢？（并不是教，而是与他们打斗。范蠡知道阿青不会教授，只好用这样的法子，希望越国战士能够模仿到阿青的一丝半点剑术，这和白公公教阿青时候是一样的法子）在我看来，恐怕也是舍不得范蠡。家国天下的说法在阿青的眼中不值一提，阿青所在意的唯有一个范蠡。那时候的她知道灭亡吴国是他的愿望，所以才肯留下来三天做那无聊的打斗之事吧。只可惜这样的心思范蠡从来没有了解过。他只知道让战士们学上等的剑术，只知道学到了一丝半点的剑术之后已经足够灭了吴国，只知道灭了吴国之后他的西施终于可以回到他身边。范蠡在做这一切的时候一定是怀着对未来的憧憬和大欢喜的，而阿青呢？她知道要与范蠡分离，她知道她爱的人将与他爱的人相聚，而她自己呢？她不知道，她不知道自己将去到哪里。与范蠡相处的这些日子，她已经不再是那个单纯的牧羊女。她懂得很多不是吗？她懂得她爱范蠡，懂得范蠡爱一个嫁给了敌国国王的女子。世间的其他事情她也许未必明白，可是她已经深深的懂得了爱。只是，这爱，又是一场爱而不得的游戏而已。
　　第四天范蠡再找阿青的时候，阿青已经飘然而去。他寻到她家里，只有一个空屋子和十几头羊；他寻遍了荒山野岭，都不见阿青的影子。这时候的范蠡会伤感么？不。他只是差异，诧异这个来去无踪的女子。也许还会惋惜。惋惜剑术只学了三天而已。
　　——他不爱她，也不懂她。所以他不会想念她，也不会因为她的离开而伤心。这世上聚散离合太多，从来都是唯有自己在意的人离开才会觉得伤感，其他的分离不过是人间的定律，没有什么奇怪。
　　只这三天，越国战士都相信自己亲眼看到了神剑的影子。他们勉强捉摸了一丝一忽的剑招，再教授给别人，加上利器，三年之后，勾践灭吴。

范蠡与西施终于相见，他们相拥诉说着绵绵的情谊，却在此时听到了山羊叫声。那是阿青。她出现在吴王宫中，要杀死西施，杀死范蠡的夷光。阿青在此时又开始单纯了。她难道没有想过，杀了西施又能如何？难道杀了西施范蠡就爱她么？
　　范蠡不爱她。范蠡在此时才想明白了原来阿青爱自己。范蠡自知阿青剑术高强，自己无法阻挡，于是已经下了与西施同生共死的决心。那时候，分别已久的他们手握着手，因为惊骇而冰冷的身躯渐渐温暖，脸上带着一丝笑容。
　　阿青呢？当她到了西施面前的时候：
　　她凝视着西施的容光，阿青脸上的杀气渐渐消失，变成了失望和沮丧，再变成了惊奇、羡慕，变成了崇敬，喃喃的说：“天……天下竟有着……这样的美女！范蠡，她……她比你说的还……还要美！”纤腰扭处，一声清啸，已然破窗而出。
　　——她就这样走了。因为看到范蠡爱的人比自己强上百倍千倍，她一定在这一瞬间明白了为什么范蠡是那么的爱西施，一定明白了自己再怎么样都不可能比得过西施。是啊，西施从来是中国古代的美女之一，又岂是寻常人能敌得过的？这样说范蠡未免显得有些肤浅，范蠡这样的人看上的恐怕也不可能仅仅是绝世的容貌。阿青这一离开，恐怕也是因为看到了范蠡与西施手牵手的样子。他原来都可以与她一起死呢。这样的他，她杀了她又能怎样呢？
　　直到此时的阿青恐怕才真正明白了爱情。她在离开范蠡的时候心中想的可能还是想方设法杀了他心爱的人，她以为杀了她他便爱上她。可是到了此时，看到他们十指交握的样子，她终于明白了真正的爱是什么。他不爱她，没有西施他也不会爱她的。这就是阿青的悲哀。可是，这悲哀又能找谁去报仇呢？她终于明白，没有人可以抱怨。相遇的太晚，相逢的时机不对，这算是理由么？阿青不知道，我也不知道。我确实也不明白世间的爱与错过，爱与不再爱。我不明白，单纯的阿青当夜也不会明白。她只知道她不要再杀西施了。
　　阿青走了，范蠡与西施都松了一口气。他们终于可以一起去实现那个放舟五湖的愿望。
　　“西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微蹙起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没戳中她，但棒端发出的劲气已刺伤了她心口。
　　两千年来人们都知道，“西子捧心”是人间最美丽的形象。”
　　——这是小说的结尾，也是最让我喜欢的地方。西子捧心若是真的有这个一段美丽的插曲，一定会更加的美丽。比起那个东施效颦的典故，阿青不是更加的可爱么？
　　然而阿青呢？我们不知道阿青去了哪里。只知道她爱过范蠡，爱过一个永远不可能爱上她的人。之后她离开了。不知道阿青会不会后悔那次相遇。如果没有相遇，没有爱，哪有这么些重重叠叠的烦恼呢？

我宁愿西施也是这样一个女子，虽然她不可能像王佳芝一样阻止易先生走向死亡。她只能在能够与夫差相伴的时候与他快乐相伴，她没有能力阻止他的死亡，只能以自己的能力让他多快乐一些。西施的心中一定是苦的。在看着他终于受到蛊惑挑拨杀死伍子胥的时候，她的心中一定在哭泣。尽管这个老臣曾经将她比作褒姒妲己式的人物，但是她仍然替他的死亡而惋惜。她虽然是女子，但是知晓大义，不然也不会在当时毅然的以身许国，她看得出伍子胥是忠臣，也知道夫差杀死伍子胥之后的后果。但是她什么都没有说，也什么都不能说。她不过是一个女子，但是她却是一个越国的女子，尽管，她爱着这个敌国的国君。
　　上面的所有假设都是在西施与范蠡并没有爱情的基础上的。有传说说西施与范蠡本就是恋人，范蠡为了国家毅然将西施献出送给了夫差成就了这个美人计。——基于这种传说（《越女剑》中正是采用了这样的传说），西施的最终结局也变得十分的美好，那就是与辞官而去的范蠡一起归隐，荡舟游于五湖。
　　在我看来这样的传说虽然美丽，但是却几乎是不可能的，大概是后人看西施实在可怜便编出了这样的故事来使得慰藉这个美丽的女子吧。范蠡如果与西施早有情事，夫差是不可能容得下西施的。西施虽然美貌，但是越王绝不可能只有这样一个美貌的女子，范蠡并没有必要一定要将西施推到这场阴谋之中。再者，即便是范蠡与西施为了国家放弃了个人感情，勾践也不会冒这个风险来用西施，即便是实在是因为西施的绝世容颜无人能及而必须要西施作为棋子献身于夫差，勾践也不会在其后的三年培训之中让范蠡与西施有机会朝夕相处。
　　至于另外一种传闻，范蠡与西施在三年的培训过程中生出情愫甚至育有一子则更是难以让人相信。假如真的如此，别馆之中人多口杂，又怎么保证不传到勾践的耳中，不传到夫差的耳中？
　　所以，恐怕这些都是后人的附会。至于为什么做出这种附会呢，大概是因为怜悯西施可怜。中国人看待西施一类的女子向来有两种不同的态度，一种是将她们视为红颜祸水，认为这些人简直是妖精，给整个国家带来祸害与灾难；另一种则是怜惜这些女子身世与结局可怜，说到底，这些人不过是身不由己。亡了吴国却是为了保卫越国，因为这一点西施被一些人认为是忠义的女子，她的献身也是得到了人们的原谅的。因此，虽然是祸水，但是却也是有一定的价值。西施这一生，并没有白白存在。

西施的结局是一个谜。前文中已经排除了范蠡与西施之间有情事存在的说法，那么范蠡与西施最终归隐过着神仙眷侣日子的说法也是不可信的。范蠡最后倒是真的辞官荡舟五湖去了，但是却是半商半隐，后世著名的陶朱公传说就是范蠡。但是范蠡的身边是没有西施的。西施侍奉夫差多年，最后夫差亡了国，不管是不是真的因为西施，但是毕竟夫差与她的恩爱是所有人都知道的。她早已经成为了一个不祥的人，哪怕当初正是他们让她成为这个不祥的人的。他们不会记得这些，只记得她的不好。因为她，亡了一个国家，而她在回到越国之后却变成了提醒勾践曾经有一段为别人被别人踩在脚下的屈辱日子的凭证。想到这个越国著名美女曾经在夫差的身下婉转承欢，越国，又有哪个男人能够再爱她？恐怕他们都已经容不下她了吧。
　　于是我对西施被勾践沉湖而死的说法深信不疑。没有人能够容得下她，她对这一点应该是很清楚的。退一步，即使有人能够容得下她，她也容不下她自己。这么多年，她的青春年少也已经被时光消磨的差不多了，她用了自己全部的韶华换得了一个祸水的名声。这个祸水的名声她如何能够承受的了。
　　——实际上，她不过是一个女子而已。这个世界上唯一真心待过她的人只有夫差，可是他已经死了。所以，即使勾践并不让她死，她也是没有任何存在于这个世界上的理由的。西施的死，可以说在她被送至夫差面前的那一刻就注定了。假若西施是一个稍微有些智慧的女子，她一定一早便知道了这种结局。所以，那时候的她恐怕连哀伤都已经没有了。
　　与西施相关的另外一件事是东施效颦。故事很简单，说的是东施是西施同村著名的丑女，但是却不了解自己的实际条件一味的模仿美丽的西施。在听人赞颂西子捧心美丽的时候，东施也学着西施做捧心皱眉状，十分的丑陋，成为笑柄。
　　——只是不知道这位东施在知道了西施的最终结局的时候会作何感想。假如东施不是一个极度愚钝的女子，便一定会同情西施，并且可能会庆幸自己没有生的那样绝世的容颜。