有些人在想：「我长得很丑。」或者：「我个子很矮，反正也没人喜欢我的长相，我也就不必保护这个身体了。」是吗？

不对的！刘禹锡曾经作了一首「陋室铭」：
「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子 : 「何陋之有！

「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」：同样的道理，人也不贵长得高大英俊、漂亮，最重要的是培养良好的人格。你有这个佛性，就是「灵」了
「斯是陋室，唯吾德馨」：陋室，就是一间简陋的小房子。虽然我的身体长得不漂亮，可是我有德行，也就是每个人原来具备的良知良能。你能珍惜运用它，那就够了
「苔痕上阶绿，草色入帘青」：这是形容这间陋室质朴无华，但它有一股脱俗幽清的风貌。石阶上长满了青苔，窗帘也映照著周围绿草的鲜润颜色，这完全是大自然的风景
「谈笑有鸿儒，往来无白丁」：鸿儒就是读书人，我的朋友都是有知识、伟大的人物，我从不与粗鲁或只字不识的白丁来往。所以，虽然我的房子很简陋，但我的朋友皆是非凡人物，大家共同切磋学问及做人的道理，不亦乐乎？
「可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形」：闲时就弹琴自娱，静时就细阅《金刚经》，这种境界多　潇洒，一点俗气都没有。无丝竹之乱耳，古时的乐器有些用弦丝或竹皮造成。这些人所听的音乐都很清雅、很高尚，不像现在的摇滚乐，把人吵得头昏脑涨。也不用每天赶著上班，坐在办公室里忙忙碌碌，受疲劳轰炸，这叫案牍之劳形。他没有那种紧张的生活，而是很优闲自在的
「南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：『何陋之有！』」：在南阳，诸葛亮曾隐居在草庐；在西蜀，扬子云也曾住在一所简朴的小亭。这是举出过去两位高士、隐士，他们不贪慕世间浮华，而隐遁於陋室里头。孔子曾说：「何陋之有！」有什　丑陋呢？这不是很好吗

从这一首「陋室铭」看来，我们人也应该不贪求外表的华丽。只要你珍惜自己身体的能源，好好运用你的见闻觉知，才不辜负你本身的智能佛性。大家要立好目标，勇往直前.

@一顾倾城唯惜朝 @陈家啊Pat ~

你妹呀~~~还提醒我长得丑~！！

@一顾倾城唯惜朝
相由心生 境由心造—最根本的美容养颜之法
古人云：“相由心生、境由心造”，“纵观法界性、一切唯心造”。心灵是相貌的塑造师、工画师，相貌是心灵的晴雨计、风向标，心美则相美、心恶则相丑。因此一些相面者能大行其道，通过您的面相来预测吉凶祸福、顺逆夭寿，但也要会看，一般水平的看相术士是看不准的。当然也有貌美如花、心毒如蝎者，但要相信一点：貌美者心恶，变丑是迟早的事情，貌丑者心善，变美是迟早的事情。俗话说：相貌是凝固了的心灵，心灵是流动的相貌。所以，爱美的帅哥靓女们，如果你觉得自己不够漂亮帅气，那就从心灵开始装扮，心灵美才是真美，逐渐外化在相貌上必然很美且为吉祥之相，反之你如果已经很美，要长期保持，仍然从心灵下手，善心、善言、善行必得美貌祥和之报。因此，根本的美容养颜之法是从美化心灵下手啊。

@一顾倾城唯惜朝
一般观念上认为孕妇要生个漂亮孩子，就多看看美丽的明星画，这样做有一定的道理，但最重要的还是要不断涵养正气，处柔守慈、心态愉悦、宽宏大量、善待万物，多想美好的事情，您的孩子将来一定有富贵端庄之相。

@一顾倾城唯惜朝
曾经听过著名的东北大鼓表演艺术家高春艳讲的两个故事。
故事一：
有位画家擅长画妖魔鬼怪、山魈魍魉的画像，画的活灵活现，因此他的名气也很大，挣的钱也很多，但他一直为一件事情发愁，那就是他长得太难看了，满脸横肉、一副凶神恶煞的样子。
有一次，他听说寺院里有个老和尚很有办法，就慕名求教于他，老和尚说：你先帮我做件事，做完了我一定帮你这个忙。他问做什么事？老和尚说，我想请你画一幅观世音菩萨的像，一定要画的庄严好看！他满口答应，说干就干，一边画，一边心里想着菩萨的三十二相、八十种随行好，想着菩萨无尽庄严相好超凡脱俗的容貌，这样经过了几个月终于画好了菩萨像并把像交给老和尚，并请老和尚给自己治疗丑陋的病，老和尚说，你的画像画的很好，给你一面镜子自己看看。
他一看镜子，大吃一惊，自己的相貌发生了巨大的变化，几乎连自己都不认识了：慈眉善目、容光焕发、五官端正，和以前简直判若两人，他连忙跪下来感谢老和尚，老和尚说：你不要感谢我，应该感谢你自己，你画菩萨、成天想着菩萨，你当然会长得跟菩萨一样了，相由心生、境由心造啊！你过去难看是因为你一直喜欢画鬼怪，你的样子也长得像鬼怪了，从今后在不要画他们了，多做善事、多做好事、多想想美好的事情。
（所以佛教里面有一套《八十八佛忏观想图》，通过观览佛菩萨图像来忏悔业障修心行）

@一顾倾城唯惜朝
见过一个养藏獒的，他养藏獒很多年，经手各种各样藏獒无数，他养狗可不是为了护生，而是为了赚钱。仔细观察他的长相，心中一惊，此人神态五官跟藏獒很相似啊，小时候常看到一些养鹰鹞的人，因为农民中糜子谷子容易招麻雀，所用用鹰鹞来吓唬麻雀，仔细看放养鹰鹞的人：鹰钩鼻子、眼露凶光、酷似鹰鹞啊！这难道不是相由心生的又一佐证么？

大家都知道徐悲鸿画马的故事，徐先生画马形神兼备、嘶鸣奔腾跃然于画外。但画马也是很麻烦的：古代有位著名的画家擅长画马（不记得尊名）有一次和一位文学家朋友去参访一位高僧（不记得法号了，抱歉）。高僧见了画家说：先生画马画得好，可要小心下辈子变马哦（这也是境由心造的原理，）！
画家大吃一惊忙问：为什么？高僧说：你想马、念马，今生像马、来生变马，我们修行人想佛念佛今生像佛来生就作佛啊！佛经中有句话：“纵观法界性、一切唯心造”。修行就是修改过去错误的思想、错误的语言、错误的行为，修行的根本就是修心，思想是语言和行为的先导，心修好了你所处的环境必然会变好。
随同画家一起来的文学家朋友听了不以为然：你这话没有道理，他仅仅是画马而已，怎么会变马，那你给我看看，我不画马，我会变马么？高僧看到他，脸色骤然变得严厉起来：你虽然不画马，但你写的文章诗词都是淫词滥调、诲杀、诲淫、诲盗、谎话连篇，导人向恶，你来生就不是变马的问题了，你会堕入地狱的！祖上积德，你有这么好的文采不去写一些教化人心、劝人向善、阐明因果原理的文章，你辜负了祖上的荫庇和护佑，祖宗为你蒙羞、为你流泪呢，还不赶紧忏悔改过！此人听了吓出一身冷汗来，赶紧忏悔并发愿终生写善诗善文，教化世人。
（我觉得不满意自己的相貌，就是对自己发火，对自己生脾气，也是一种嗔心，嗔心嗔念生产千古怨妇）

心态的变化反映在相貌上一般都需要一定的时间，跟你做事情的心量、时间、大小、多少、轻重都有关系。不可能立杆见影。这个时间差甚至会横跨不同的生命形态，但要相信老祖宗说的话：“行善不昌，必有余殃，殃尽必昌；行恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。”、“行善之人，福虽未至但祸已远离。行恶之人，祸虽未至但福已远离。”、“太上曰：福祸无门，唯人自召，善恶有报，如影随行”、“世人多不信因果，因果何曾饶过人”、“阳世三间任尔恣意妄为，阴曹地府何曾放过一人。”、“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，自作还自受。”、“善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到，时辰一到，一定要报”。

桐头~~~你的回复我全点不进去啊~~你能不能复制在下一楼里~