【讨论】不得不说的——成吉思汗是不是中国人

用维基百科：
现存的13世纪和14世纪期的众多史料以及考古文物和摩崖石刻证明，1206年成吉思皇帝（成吉思汗）建立大蒙古国后，已经拥有皇帝和大汗的双重身份，对于生活在草原地区的蒙古人等民族而言，他们用蒙古语称呼他为“大汗”，对于生活在西北地区的突厥和其他民族而言，他们用突厥语和其他语言称他为“汗”或者“可汗”[18]。对于生活在漠南汉地和东北地区的契丹人、女真人、党项人等民族而言，他们建立过拥有“皇帝”称号的辽朝、金朝、西夏等政权，而且他们在13世纪前期的时候，大部分已经汉化，通用汉语，本民族文字基本不再使用，完全可能用非母语的汉语称呼他为“皇帝”。至于生活在漠南汉地和东北地区的汉人臣民而言，他们则一直使用汉语“成吉思皇帝”一词称呼他。

1219年农历五月，铁木真派刘仲禄邀请长春真人丘处机前往蒙古草原的诏书中，自称为“朕”，将自己建国登基称为“践祚”。[19]
1220年，铁木真第二次派曷剌邀请丘处机前往中亚草原的诏书中，仍然以“朕”自称。[20]
1227年全真教道士李志常写成的《长春真人西游记》，记录了丘处机从1219年受邀西行直至1227年去世的事迹，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。将他下的命令称为“圣旨”。[21]
1221年南宋使者赵珙出使大蒙古国，回来后著有《蒙鞑备录》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。

1998年，一块“圣旨金牌”发现于河北廊坊，正面刻双钩汉字：“天赐成吉思皇帝圣旨疾。”和《蒙鞑备录》所记载的素金牌上汉文完全相同。背面牌心刻双钩契丹文，其汉语意思为：“速、走马，或快马”[23]。“圣旨牌”是皇帝的象征，代表皇帝，一般和圣旨同行，见圣旨牌如见皇帝，是圣旨真实的权威证明。朝廷颁发各种诏敕，包括调发军旅，都是圣旨与“圣旨牌”一起下达的。这块圣旨牌的发现，说明铁木真在世时，已称“成吉思皇帝”，这是值得重视的历史事实。

至元三年（1266年）忽必烈给日本的国书中，国书开头自称“大蒙古国皇帝”，在后面的内容中，自称为“朕”，此时距离他1271年改国号为“大元”，还有五年时间。[7][8]“大蒙古国”这一国号首次出现于1206年，由1266年忽必烈自称大蒙古国皇帝可推断出1206年建国后铁木真是皇帝身份。

元惠宗至正五年（1345年）十一月修成的法律《至正条格》，书中对铁木真的称呼是“成吉思皇帝”。将他下的命令称为“圣旨”。[28]
明初官修《元史》，书中只多次出现过“成吉思皇帝”一词，从未出现过“成吉思汗”一词。

以上全部摘自维基百科，我要说的是，“成吉思汗”一称，首次见于拉施特《史集》、志费尼《世界征服者史》等史籍，这两位作者均为蒙古帝国伊儿汗国（位于西亚）史学家，“成吉思汗”这一称呼为西亚后世所沿用，从清末引入中国，但却从未见于元代汉文文献。
也就是说大蒙古国官方从未使用过“成吉思汗”这个称呼，反而“成吉思皇帝”和“大汗”才是正确的称呼。

而在晚清，中国人丧失了全部自信，试图抛弃自己的一切，包括以中国为中心的世界观，自然也抛却了天朝上国的历史观。《史集》、《世界征服者史》等外国史书在清朝末年传入中国。《新元史》作者柯劭忞也深受其影响。《新元史》中出现了“成吉思合罕”“成吉思可汗”等词语，成吉思汗这才出现在中国人眼中。

长姿势了

需要注意的是，铁木真的嫡系血脉，蒙古黄金家族，都在内蒙，都是真正的中国人，没有在外蒙的。事实上外蒙只是一个笑话罢了，没有蒙古文化，不用蒙古文，说的话都不是正宗蒙古话，有什么资格称为蒙古国？
这是为什么呢？因为在外蒙的都是当年蒙古奴隶的后代，血统大多不纯，有突厥，斯拉夫等混血。而蒙古血统最纯正的王公贵族都生活在内蒙，所以内蒙才是真正的蒙古。
而由于在沙俄，苏俄，苏联支持下，外蒙逐渐脱离中国，最终独立，政治上社会主义，文化上去蒙古化，语言上斯拉夫化，现在的外蒙与历史上的大蒙古国没有多少关系了，更何况他们的血统本身就很可疑呢～

好像没人看，算了，爪机手打无力了，小爷睡啦←_←