一、衣带钩概述
　　带钩起源较早，有的资料称良渚文化时期已有玉带钩，而有据可考的带钩起源应是起于周朝而大兴于春秋战国时期。以我国古代服饰制度考察，春秋以前的衣着形制是上体的“衣”与下体的“裳”二者分开，到春秋战国时期衣冠服饰制度发生了重大变化，衣与裳联为一体，称为“深衣”，即袍服。这时束紧袍服的皮革腰带和扣系革带的衣带钩便应运而生，被大量使用。《墨子·辞过》中有“铸金以为钩，珠玉以为佩”的记载，《荀子·礼论》中有“缙绅而无钩带”之说，《庄子》中有“窃钩者诛，窃国者侯”，《孟子·告子》中亦有“金重于羽者，岂谓一钩金一舆羽之谓哉”的记载，这些记述中所提到的“钩”即是衣带钩，可见当时其普及之广。在《列子·力命》中有“管夷吾与小白战于莒，道射中小白带钩”的记载，是说当年被箭射中的齐桓公正是被其佩系的革带钩挡住了箭，说明带钩是古人上阵打仗时的必佩之物。近代以来出土的大量品类繁多的衣带钩，不断印证着带钩在春秋战国和秦汉时期的鼎盛。
　　春秋战国及秦汉时期的带钩造型丰富多彩，工艺精巧高超。钩头造型有鸭嘴、鸟兽、水禽、长牌等形式；钩体有琵琶、棒、板条、竹节、怪兽和铲形等，形状千姿百态；工艺方面有错金错银、镶嵌珠玉绿松石、镂空等；材质有金、银、铜、铁、玉等。尤其在汉代，随着社会财富的积累，贵族地主阶级的社会地位不断提升，带钩亦随之成为身份地位和财富的象征。这时的带钩工艺材质有了进一步发展，除金、银外，还有翠、玛瑙、骨木牙雕，工艺除铸、锻、焊外，还施以鎏金鎏银、错金错银、包金包银、雕绘等。《淮南子·说林训》中记载：“满堂之坐，视钩各异，于环带一也。”意思是官僚贵族和社会名流聚会时，以带钩是否华丽贵重来显示身份和炫耀财富。
东汉以降，带钩逐渐减少。魏晋时期，北方胡人南下入主中原，将其使用的附有活动方环形、圆环形带扣固定于革带一端，用其括结革带的方法传入中原，称为“鲜卑扣”。这种类似于现代皮带扣的扣法，较之带钩更趋方便合理，结实牢靠，因此很快取而代之，以至于带钩延续到唐、宋、元、明、清各代，其实用价值已不复存在，带钩成为了玩赏品。现今带钩仅作为僧人系扣袈裟所用。带钩流传至今，其文物价值日渐贵重，2001年12月，北京翰海拍卖会上，一组五件清代白玉龙首带钩拍出6.6万元高价；在国外，一件战国玉带钩印竟拍出120万元！足见我国古代带钩的名贵。

　二、带钩印的类型
　　尽管带钩印的数量不丰，但其品类还是多种多样的。归纳起来，有以下几种类型：
　　1.姓氏带钩印
　　将私人姓氏铸或凿刻于衣带钩的钩纽上，既作皮带钩，又兼作私人印信，一物两用，很为便利，深得古人推崇，所以在带钩印中数量最多。姓氏带钩印为战国古玺私印之属，但较之古玺私印则更为精巧娟秀。如图一中“李若思”带钩印，在不足一厘米直径的钩纽上，合理地分布三字，既有随形布篆的效果，又照顾到印面的疏密关系，在抬高中间“若”字后，下部的空间有意识地以“若”“思”二字的拖笔来填补，使印面轻重平衡，疏密得当。又如“私玺”带钩印，厚实的边框、古朴的线条，苍古中透出一丝灵动。

2.吉语带钩印
　　秦汉之际，佩印之风十分流行，而带钩印即是吉语的载体。日常人们往往随身佩戴有瑞兽祥禽图案和吉语的印章佩饰，祈求吉祥和驱邪；也有期望得到高官厚禄的，如“君宜高官”；有表达对安定生活向往的，如“民乐”“安众”；有渴求财富的，如“日利”“巨侯千万”。这些吉语内容广泛，含义隽永，从中可以体味出古人对社会人生的态度和丰富多彩的个人情趣。图二中一件出土于湖北的神人抱鱼铜带钩，钩纽上铸有云纹，钩身上刻有“丙午神钩，位至公侯”字样；又如“钩常辟兵”带钩印，正是古人祈求高官、避免兵灾的心理写照。

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麻烦楼主看看这些是什么字

我有几个带钩印，可惜图片传不上