极乐世界,我们到极乐世界去了,头一个现的是身相,这个身相永恒不变,为什么?它心现的,它里头没有识。虽然寿命三大阿僧只劫,看到永远是年轻,没有变化,没有衰老的变化,没有病痛的变化,没有生死的变化,没有,真的叫长生不老。世间人长生得老化,不老,不老他就是没有妄心;换句话说,他没有起心动念、没有分别执着。身不老,花草树木不老,山河大地不老,永远长青,是真的吗?是真的,只要不用妄心就是。我们今天这个世界,世界是我们自己心现识变。但是心现出来了,不做主,谁当家做主?妄心当家做主,就是妄想分别执着做主,这就麻烦了,搞六道了,身心世界有染净、有善恶,这些东西全出来了。
这些道理、事实真相搞清楚了,我们就能够改变自己。从哪里改?从心改,要把我们的心回归到纯净纯善。纯净是真心,就是不起心、不动念、不分别、不执着;纯善,不用妄心,不用妄心是大乘教里面讲的转识成智,我们把阿赖耶转过来。怎么个转法?不用它就转了,自然就转了,你就不用它。我对于世出世间一切法不分别,第六意识转了;不执着,第七识转了;不起心、不动念,阿赖耶识转了。六根对待外面的六尘境界了了分明,这是智慧观照,清清楚楚、了了分明,如如不动。如如不动是自性本定,清楚明了是智慧的德用。正在起作用的时候,没有分别执着,也没有起心动念。
释迦牟尼佛当年在世给我们表演了八十年,我们看不出来,大菩萨看得出来。世尊好像一天到晚忙忙碌碌,你说他一天接触多少人?跟他的学生,一千二百五十五人,常随众,佛到哪里跟到哪里,从来不离开的,固定的。不固定的更多,亲近佛陀一个月、半个月的,二个月、三个月的,一年半载就离开的,那就不晓得多少人。经上计载的一千二百五十五人,这个是不离开的,常随众。这么大的团体,每个人都要到释迦牟尼佛那里请教,什么疑难杂症都去问他。还有闻名慕名而来的,远道特地来参访的,是释迦牟尼佛的贵宾,你看他一天从早忙到晚,这是我们凡夫看到的。如果是八地菩萨看到,释迦牟尼佛没动,一天忙到晚,不起心、不动念、不分别、不执着,自己确确实实住在自性本定之中。
就跟惠能看的一样,惠能看到什么?看到清净,没有污染,看到它不生不灭。这个不生不灭就是不起心、不动念。看到释迦佛本自具足,他教化众生那些智慧方法,善巧方便,应对如流,他也没有去准备,也没有去学过,自然就回答你,那是什么?本自具足。看到世尊忙的那个样子,本无动摇;帮助众生的,就是出生无尽,就是能生万法,惠能那样的人他看到!五句话二十个字,描绘性德的体相妙用,不入这个境界说不出来。所以五祖忍和尚听到惠能大师的报告,「行了,不用再说了」,衣钵就给他,这就是第六代祖,这决定不是一般人的境界,神秀也达不到。神秀跟忍大师我们估计也有二、三十年,没入境界。忍和尚传法,好像没有多久他就往生了。