莫说,丈夫死去又没有牵挂的女人,通常会称未亡人削发为尼,或在家修行。雅子是如此,却是奉了高杉的遗命。但同时,由于当时的社会背景,作为妾,甚至连妻子在丈夫死后也没有生活保障,因此改嫁司空见惯,何况透野没有被正式承认。加上由于平民和武家的教育不同,透野可能不会有任何守贞的概念。
根据记载,一直到明治14年,曹洞宗总寺院的永平管长久我环溪禅师到访功山寺的时候,透野才由其剃度出家。曹洞宗是中国禅宗通过道元禅师流入日本的一支,信奉观音大士。据雅子说,晋作也信奉观音,但根据一坂太郎的考证,晋作于东奔西走的间隙前往参拜的是同供奉在天满宫的菅原道真,且不是普通的祈福(如他写给山县的信中所言,那是滑稽的事情),他敬佩的是菅原天神的品格为人。这是别话了。
透野为什么要选在高杉晋作起义的功山寺,又为什么是晋作死后的14年,从此青灯古墓,了却残生呢?到底是出于被迫,还是为了明志?
回到文章开头,这个时间差或许正说明了一些问题,恐怕当时让透野入籍,正是为了让她名正言顺地守寡。而从继承谷家开始到剃度为止,她一直在家修行。至于原因,请教过莫又经过一番讨论后,与其说透野守贞是为了道德层面,不如说是名誉层面。因为她没有孩子,又不能改嫁,家督取消后几乎没有任何经济来源。所以晋作的旧部和友人为避流言,只能让她出家?
她在东行庵周围遍种梅花,教周围村民三味线和歌度日的时候,那些樱花与梅花盛开交替的季节里,透过纷飞的花瓣,不知道她是否会常常想起那个曾经弹着三味线,唱着情歌看她跳舞,共同看下关海上的烟火大会,携手走过万灯会,朝夕相对,同游共息的男子?
那个不世出的英雄,带给她的,到底是幸,还是不幸呢。
也许对于他们二人来说,所谓英雄美人,刻骨铭心,不过是“赌书消得泼茶凉,当时只道是寻常”吧。
虽然短暂,至少,那是一份完满的爱情。
注:文中涉及年龄皆按西元算法,即实岁。
高杉晋作在虚岁29岁时去世,其时他并没有度过28岁的生日。
参考资料:
一坂太郎 春风文库官方网
池田论 《高杉晋作と久坂玄瑞》
山冈庄八 《高杉晋作》
古川薰 《高杉晋作 わが风云の诗》
おうの