小时候总以为这里和龙门客栈有关系，后来才知道自己想多了。。。

龙门石窟是中国三大石窟之一，位于洛阳市城南6公里的伊阙峡谷，这里香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，隋炀帝迁都洛阳后，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们习惯的称为龙门。

龙门自古为险要关隘，交通要冲，为兵家必争之地。因山清水秀，环境清幽，气候宜人，被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”，此处素为文人墨客观游胜地；又因石质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。这里青山绿水、万象生辉，伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。

龙门的日出

百科一下 龙门石窟开凿于魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的营造，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%。龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。

北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。

而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。

龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。

卢舍那大佛 典型的西方人鼻子

走进西山景区，首先看见的是禹王池，它位于石堤右侧的山崖下，长8.2米、宽6.6米，池中清泉翻涌，绿草茵茵，泉水温度一年四季都保持在25、6度之间——龙门有多个泉眼，而禹王池的泉水则是最盛的，池东有一出水口，雕有一石蛤蟆，人称“蛤蟆嘴”，翻腾着的泉水由此飞泻而下，状若悬瀑，喷珠溅玉，直入伊水。
泉池中立有一柱石笋，高2.6米，不过有意思的是它的石质完全不同于龙门山的岩石，传说中它就是大禹治水劈开龙门时所用的工具——唐代诗人许浑曾用“鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹才”的诗句来赞美大禹疏凿龙门的事迹，而禹王池也正因为这个石笋和传说而得名。
不过后来经专家们考证，这柱石笋其实是唐代诗人白居易于唐文宗大和三年（829年）“诏受太子宾客，分司东都洛阳”时，从苏州携来洛阳的。当时他在《授太子宾客归洛》中曾作“太湖石”诗专门描写了这一柱石笋，在极丰富的想象和拟人化般的赞美中，表述了对石笋情有独钟的心境，一如后人评述“盖有自喻象其品格之意”。只是不知什么时候，这一石笋从白居易的府上移植到了这里。宋代文学家欧阳修游龙门时就曾专门写了一篇《石笋》诗——“巨石何亭亭，孤生此岩侧。白云与翠雾，谁见琅玕色。惟应山鸟飞，百转时来息。”
在禹王池的上方，还依崖垒有一小石屋，名“石楼”，是清光绪二十七年（1901年）河南知府文悌所建。翌年他手书楹联一幅刻在石楼两侧的石柱上——“独自登高能望远，相逢席地可谈天”，游人至此，伫立石楼，近看一池碧泉，清澈见底；远望香山倒影，伊水波光，完全是一幅水色迷人的画图。

好多佛像都被红小兵破坏了。。。

据说“临时抱佛脚”指的就是这位，看看腿都被摸黑了。

奉先寺的大佛，老大了，耳朵就1.9米。为当年武则天出资修建。大佛的眉与鹰钩鼻连成一体，极具立体感。大佛穿的衣服也不对称，很fashion，在当时的造像中极其罕见。

大佛旁边的半个头是迦叶，面容沧桑，风化较严重，却更能凸显其历经苦难的神韵，他旁边应该是文殊菩萨。

大佛没了手，和西方的维纳斯一样，都有残缺美。我有手，但我不露，会不会显得更有艺术美呢？ @lynn丶52

老鼠打地洞，工匠凿石窟。

东山天王殿