文学成就
世贞早年与李攀龙同为“后七子”领袖。攀龙死后，他独主诗坛二十年。“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”[2]。善诗，尤擅律、绝，倡导文学复古运动，有“文必秦汉，诗必盛唐”的主张。园后建有“小酉馆”，贮书达3万余卷。《四库总目》说：“世贞才大学博，自谓靡所不少，方成大家”，亦有人指出其作品多摹拟仿古，但往往失于藻饰。晚年文学思想转变，以“恬淡自然为宗”，王锡爵称其“自然”，焦竑说他“自谶”，钱谦益则提出“自悔”说[3][4][5][6]。孙矿《孙月峰先生全集》卷九《与李于田论文书》论王世贞曰：“凤洲气脉本出子瞻，稍杂以六朝，后乃稍饰以庄左及子长。俊发处亦仿佛近之，然终不纯似。自谓出《国策》，正是子瞻所祖耳。”其《宋诗选序》称：“余所以抑宋者，为惜格也，然而代不能废人，人不能废篇，篇不能废句，盖不止前数公而已，此语于格之外者也。”

王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。

家族渊源王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人。其族祖出自山东琅琊郡王氏。汉朝时，先祖王吉好学经史，以郡吏举孝廉为郎，后征为博士谏议大夫。魏晋时，继祖王祥对父母恭谨孝顺，民间流传他曾为继母“卧冰求鲤”的故事，是“二十四孝”中一等大孝子，后进爵为公。东晋政权偏安江南、以续祖王导为首的琅琊王氏家族跟随移居江左，王导辅助司马睿巩固东晋政权，出将入相，是握有军政大权的一代重臣，稍后的大书法家王羲之，也是出自琅琊王氏家族的俊秀之才，曾以秘书郎出仕，任右军将军。唐代，移居浙江建德、桐庐一带的王氏家族，开始壮大卓著，著名的有做过和州刺史、以兴利除弊斐声政坛的王朐封。宋朝时，朐封七世孙王缙，进士出身，是一位刚直中正的都御史。元代，王缙六世孙王梦声出任昆山学正后，形成昆山王氏家族。明初，该王氏家族又析出一支迁居太仓卫乡间繁衍生息。成化十四年（1478年），王梦声五世孙、世贞祖父王倬取进士，官至南京兵部右侍郎，是一位刚正不阿、富有卓识、政绩不俗的官员。史载正德年间，宦官刘瑾受武宗宠信而“权擅天下、威福任情”。不少官员为保全自身而贿赂刘瑾，王倬却不为所动，认为“生死贵贱命也，贿则使我尽丧其平生”。表示不愿出卖自己去屈从权贵。刘瑾倒台后，朝廷为褒奖其清廉和名节，在王倬家乡赐建“都宪”、“方伯”两坊，筑石牌楼以铭之。此后乡民聚而成市、牌楼市因此而得名。世贞父亲王忬，是王倬次子，亦为进士出身，先任御史、巡抚。嘉靖初年，在闽浙提督军务时，屡破倭寇，成功显赫，深受朝廷的信用，后升任总督蓟辽的右都御史、兵部左侍郎等职，一生为官勤于职守，执法公允，不畏权势。嘉靖五年（1526年），出身在这样官宦家庭的王世贞，少年时便受到良好的家庭教育，家长为之聘得进士出身、学识渊博的王材、骆居敬两名师为之授业，以致他不但学业大进，而且成为眼界开阔、才思敏锐、兴趣广泛的俊才。他在治经据理研习八股文的同时，博涉群书，开始喜欢上古文辞。嘉靖二十二年（1543年），时年才18岁的王世贞便在应天乡试时中举，成为博学多才的翘楚人物。

请问楼主有没有关于王世贞的 玉蝴蝶 的赏析

楼主，书上说王世贞后来处境困窘，六体之外别无长物，这个六体是什么呢？