吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅三国志，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。

我自读书识字以来，看见古书中享有大名的英雄豪杰，心生崇拜，也想自己死后，能像他们一样，为后人所崇。所以就想研究他们成名的方法和名堂，却发现自己都找不到门径。求助于《四书五经》《二十四史》，茫无所得，求助于《诸子百家》，仍无所得。以为古代那些英雄豪杰一定有不外传的方法，使他们能名垂史书，不过我生性愚鲁，找不出他们用的方法罢了。拼命的查阅那些古代文书，忘寝废食，这样坚持了好几年。偶然间看到了《三国志》，一下子恍然大悟，说：“得之矣，得之矣。”古代那些成为英雄豪杰的人，不过面厚心黑而已。三国英雄，首推曹操，曹挟迫天子，弑杀皇后，粮食吃完了就杀主管粮食的人，白天睡觉惊醒而杀为他盖被子的宠姬，他对付吕伯奢，孔融，杨修，董承，伏完，全是杀戮，明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”他的心子之黑，真是达于极点（和天上的云彩可以比下高度）了。排在曹操之后的英雄要算刘备，他依附曹操，依吕布，依附袁绍，依附刘表，依附孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而史书上记载他生平经常哭的时候，都快数不清了，他的脸皮之厚，真是达于极点（和天上的云彩可以比下高度）了。再次之的英雄要算孙权，把关羽杀了，足见其心之黑，然后又马上请和，向魏国曹丕称臣，足见脸皮之厚，跟着马上又与魏国绝交，他虽是心黑不如曹操，面厚不如刘备，却是二者兼备。

总而言之，曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉！

总而言之，曹操的心到顶点，刘备之面皮厚到顶点，孙权的面皮与心虽然没前面两人厚和黑，但也不算薄和白了，所以曹操深通心黑学。刘备深通皮厚学，孙权虽然厚和黑二者兼顾，但是心黑不如曹操，皮厚不如刘备。他们三人，全是英雄，各人把自己的本事施展开来。争雄天下，于是天下三分。再到后来，曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，拥有以上三个英雄的特长，他能够受巾帼之辱（皮厚，诸葛亮送他女人衣服，他穿上了还唱小曲），欺负寡妇孤儿(心黑，欺负曹操后人甚于曹操欺负汉献帝)。受了曹刘孙诸人的薰陶，集诸人厚黑学之大成，虽然三分天下，各国都想要不统一，但遇到了司马氏就不得不统一。诸葛武侯，天下奇才，带兵北伐，立志"鞠躬尽瘁，死而后已"，可是到死也不能兴复汉室，还于旧都。可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。

吾于是返而求之群籍，则响所疑者，无不涣然冰释。既以汉初言之，项羽喑哑叱咤，千人皆废，身死东城，为天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鸿门之宴，从范增计，不过举手之劳，而太祖高皇帝之称，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不决，俾沛公乘间逸去。垓下之败，亭长机船以待，羽则曰：籍与八千江东弟子渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？总彼不言，籍独不愧乎于心乎？噫，羽误矣！人心不同，人面亦异，不一审他人所操之术，而曰此天亡我，非占之罪也，其不谬哉？沛公之黑，由于天纵，推孝惠于车前，分杯羹于俎上，韩彭菹醢，兔死狗烹，独断与心，从容中道。至其厚学，则得自张良，良之师曰圯上老人，良进履受书，顿悟妙谛，老人以王者师期之。良为他人言，皆不省，独沛公善之，尽得其传。项王忿与挑战，则笑而谢之；郦生则其倨见长者，则其而延之上坐；韩信乘其困于荥阳，求为假王以镇齐，亦始怒之，而终忍之；自非深造有得，胡能豁达大度若是？至吕后私辟阳侯，佯为不知，尤其显焉者。彼其得天既厚，学养复深，于流俗所传君臣父子兄弟夫妇朋友之伦，廓而清之，翦灭群雄，传祚四百余载，虽曰天命，岂非人事哉？

我于是重新翻阅群书，寻找那些和他们相似的人物，以解答这些疑惑，而从书上找到的答案让这些疑惑全部涣然冰释。就举例汉朝初期楚汉争霸来说吧，项羽叱咤大吼，能让上千人都吓瘫废，但最终却身死东城，为天下所耻笑。其病根在脸皮不厚，心子不黑，加速了他的灭亡，并不是其它原因。鸿门宴上，倘若听从范增的计策，杀掉刘邦不过是举手之劳，项羽就能安坐着享受“太祖高皇帝”的滋味了。可他偏偏徘徊下不了决心，结果被刘邦找到机会逃走。后来垓下大败，亭长驾船要带他回江东，项羽却说：“我与江东子弟八千人渡江来西边征战，今天却无一人生还，纵然江东父兄可怜我，还叫我楚王，我却有什么脸面去面对他们？纵然他们不对我责备，我就不惭愧在心吗？”唉，项羽错了。他不考察，英雄的心与凡人的心有什么不同，英雄的面皮和凡人的面皮有什么差异，不审视下英雄纵横天下所使用的手段，而说这是上天亡我，非战败的罪过也，这还不荒谬吗？(对比下)刘邦的心黑，像是上天所赋予的，亲生儿女，后来的孝惠帝和鲁元公主，楚兵追至，他能够推他们下车；自己的父亲，身在刀和毡板之下，他要求敌方杀了后，分一杯羹给他；后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏；兔死狗烹”，（独断与心，从容中道，这里看的不是很明白，也许是“不在乎别人的评价，自己从心所欲，从容不迫地达到中庸之道”，大体是这个意思。）至于刘邦脸皮厚的方面，则是从张良那里学来的。张良的业师是圮上老人，张良在圮上替老人穿鞋子而受《太公兵法》这本书（也就是《六韬》），顿时悟到了脸皮厚的好处，所以圮上老人用做王者的老师，作为对张良的期待。张良为他人的献计，他人都做不好，唯独刘邦做的不错，尽得张良所传。史记记载：项羽问汉王：“天下征战数年，死伤无数，都是因为我和你两个人争当皇帝，现在愿意与汉王单挑战决，分个胜负，就不用再死人了。”汉王笑着道谢说：“我宁可斗智，也不斗力。”（项王忿与挑战，则笑而谢之）。刘邦到了高阳驿馆，派人去召郦生（郦食其）。郦生到了，进来拜见，沛公正坐在床上让两个女子给他洗脚，就这样会见郦生。郦生进来以后，只作长揖而不跪拜，说：“您打算帮助秦朝攻打诸侯吗？还是打算率领诸侯推翻秦朝？”沛公大骂说：“书生！天下人受秦朝统治的苦难很久了，所以诸侯结盟争先攻打秦朝，怎么说帮助秦朝攻打诸侯呢？”郦生说：“如果您一定要召集众人组成义军推翻无道的秦国，不应该傲慢的会见贤明的人。”于是沛公停止了洗脚，起来穿上衣服，请郦生上坐，并向他谢罪。（郦生则其倨见长者，则其而延之上坐）。韩信乘项羽把刘邦围困于荥阳，没有马上发兵救他，却上书要求刘邦封他假齐王坐镇齐国，刘邦一开始很气愤，（心想，老子被困在这里，随时可能断粮，万一破城就要脑代搬家，你韩信这个王八蛋，不立马发兵来救我也就算了，还TMD在这个时候挟胁我，要个假齐王来当）后来被张良扯了扯袖子，最终却忍了下来。（嘴里叫道：“给韩信送信的家伙在哪呢，叫他来，让他告诉韩信，他打下齐国，功高很高，不要做什么假齐王了，我这就让他当个真齐王，去拿齐王印信来带给韩信，另外，叫他早点发兵来救我。”心想：这个死王八蛋，这下该心满意足，来救我了吧。还是脑代重要，没办法，谁叫手下的将军全是废物，救不了我，不求着韩信来救我，城一破脑代真要搬家了）。要不是这脸皮厚的修行了得，一个痞子怎么能这么豁达大度呀？刘项争雄，太公与吕后被押在楚军中为人质，郦食其陪着他们一起做人质，后来吕后和郦食其私通，晚上睡觉XXOO了，刘邦佯装不知（没办法，自己和项羽争霸，人才重要，要真撮穿了，自己认了戴了绿帽不说，要把人才给气走了，自己还要不要这江山了），这事才犹其显得刘邦的脸皮有多厚。刘邦先天有了心黑和皮厚的基因，后来又反复深造，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五伦礼义廉耻，扫除净尽，所以平荡群雄，把江山姓刘传接了四百几十年，虽然口头上说是天命，但还不就是人之所为吗？

楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。胯下之辱，信能忍之，其厚学非不忧也。后为齐王，果听蒯通说，其贵诚不可言。奈何惓（juàn）于解衣推食之私情，贸然曰：衣人之衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。长乐钟室，身首异处，夷及三族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。沛公破咸阳，系子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小。必欲置之死地而后已。既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽发背死。夫欲图大事，怒何为者！增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，阴乘刘氏之敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？

楚汉争霸的时候，有一个人，脸皮厚而心不黑，最终成为了一个失败者，这个人就是韩信。胯下之辱，韩信可以忍受的了，这脸皮厚的问学没有问题了。后来成为齐王，如果能听从蒯通的话，那后来就要贵不可言了，（当时蒯通劝韩信，在齐国自立为主，和刘邦项羽三分天下，争霸中原，刘邦不会用兵，老吃败仗，项羽有勇无谋，只会冲锋陷阵，而韩信被萧何称之为“国士无双”，如果自立，以后他兵如神的功力，就算不能一统天下，割据一方也是没问题的。）而韩信偏偏系念着刘邦对他解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。”后来在长乐宫的钟室，身首异处，九族被诛，真是咎由自取。楚汉争霸的时候，有一个人，心黑而脸皮不厚，最终成为了一个失败者，这个人就是范增。刘邦打破咸阳，抓了子婴，驻军灞上，与百姓秋毫无犯。范增对项羽说，刘邦这志向不在小，一定要在鸿门宴上把刘邦置之死地。刘邦逃回去后，用陈平的计策，离间疏远项羽和范增的关系，范增大怒离开项羽而去，还没回到彭城，背上的疽病发而死。大凡要做大事的人，哪有动辄生气的道理!范增要是不离项羽而去，项羽一定不会败亡。他若能隐忍一下，趁着刘邦当时的弱小，找到机会攻打他，得到天下的事还尚有可为。而范增竟连这点小事都不能忍，把自己的老命，把项羽的江山，一齐断送掉了，苏东坡还称他为人杰，未免过誉？

夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而兴汉，司马得其全而兴晋；曹操刘备得其偏，割据称雄，炫赫一世。韩信范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！然二子虽不善终，能以一得之长，显名当世，身死之后，得于史传中列一席地，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？书策具在，事实难诬。学者本吾说以求之，自有豁然贯通之妙矣。

厚黑学这种学问，法子很简单，用起来效果却很神奇，小用有小效果，大用有大效果，刘邦司马懿把它学完整了，就统一天下，各自成立了汉朝和晋朝；曹操刘备各得一偏，也能割据争雄，显赫一生；韩信、范增，也是各得一偏，才能不在曹操刘备之下，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致失败。虽然这两个人不得善终，但是他们在世的时候，凭其这一得之长，显赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹都津津乐道，厚黑学辜负了何人？从夏商周（三代）起到现在，帝王将相，多到不可胜数，他们之所以能成就一番事业，哪一个不出于厚黑之术？书策都还在，事实难狡辩。学习这些的人拿着我说的方式去做，就有豁然贯通的妙处。

下面的那些段落就不粘贴了，也不译了，实在太黑了。。。。我怕猫猫看了伤心。。。

今日重新再看一遍，真是好贴呀，望置顶，莫再沉

上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。
　　厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
　　第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
　　第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。总之，由三代以至于今，王侯将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

机器猫:太长不看