近几日看《遮天》，看了不过百分之五，已有看不下去之感，特撰文一篇，来同大家探讨探讨。
我难以看下去的很大一个原因在于，对书中人物的世界观难以接受。此书之中，无论是什么圣地世家，还是什么小帮小派，皆不算传统上的正面形象。他们视他人生命为蝼蚁，遇到比自己弱小的人手中掌握某种法宝时，毫不犹豫上去抢夺，似乎根本没什么道义存在。
道义，这个词有时似乎是很可笑。故当苏摩云焕萧忆情舒靖容被指出不人道之时，不少读者不屑一顾，小说而已，实力才是王道，怎能用现实中的世界观去套用呢，何况哪个主角没杀过人。倒也有理，相信不会有人因为舒靖容视人命为草芥而在现实中如此，毕竟，小说而已。
于是我想到了方白羽的《游戏时代》第一部，开始时，没人相信虚拟的游戏世界会影响现实，然而，正如金博士问主角的，在游戏中，你最大的感觉是什么。主角回答，是恐惧。在游戏中，恐惧自己被他人奴役，恐惧自己的东西被他人抢，恐惧一不小心就被他人杀了。然后，这种恐惧逐渐影响到了现实，逐渐开始迷信弱肉强食。
多像，这里面的游戏，和某些小说中的世界观，多像。唐家三少书中，唐三因为自己双武魂，在成长起来之前从来不敢让他人知道，龙皓晨同样不敢让他人知道自己先天97的内灵力，《遮天》里叶凡也不敢让他人看出自己的天赋。这，都是因为他们那个世界如此。
但小说中全是如此么？不然。风怜带着天下第一神剑天罚剑在江湖飘摇数年，未见人把她的剑抢去，陆雪琪带着九天神兵天琊除魔卫道，从不掩饰自己惊人的天赋，未见他人抢夺她的天琊或者趁她未成长起来之前将她除去，灭绝师太为人偏激实力高强，未见她把自己门下弟子当炮灰，拓拔野身负天元逆刃外加五德之身，要杀他的还是不过那么几个势力而已。由此可见，小说中，确实还是有道义存在的，小说中的世界观，与现实并无本质不同。
沧月书中的世界，从来就不是如起点小说中那种令人恐惧的世界。不用因为自己天分过人而担心被杀，即使是所谓魔教，也不见像遮天中圣地那般拿自己弟子性命去探路，做炮灰。也正因为如此，苏摩云焕萧忆情舒靖容等人的滥杀，才值得批判。诚然，他们都是闪光点突出的主角，但这并不能掩饰他们行为中非正义的一面。
个人以为，小说中的世界观，应与现实统一，如此才有可读性。你可以架空，可以篡改历史，但你不能颠覆整个世界的是非观。圣地的人可以虚伪，可以卑鄙，但纵然是伪君子，也还是个君子。岳不群人品虽然极其不堪，但在辟邪剑谱出现之前，依然是个不折不扣的君子。如果没有辟邪剑谱，如果令狐冲没有学得独孤九剑，谁也不知道岳不群会不会做一辈子的君子。
人是高等的群居动物，长期居住在一起必定会产生一些约定俗成的守则公约之类东西，这便是道义的原型。即使那个世界里全是恶人，但所有恶人都想为恶，所以他们依然必须遵守某种契约。故而，纯粹的弱肉强食社会是不可能存在的，人活在世界上，肯定不会全靠实力说话，以唐家三少为代表的起点众小说中的世界观，其实是值得商榷的。很多所谓的名门正派，并不一定是他们的创始人素质有多高，品德有多高尚，而纯粹是为了自己利益，做个名门正派显然比做个歪门邪道好。比如诛仙中的青云门和鬼王宗，青云门附近一片繁荣，门人走出去也被当作神仙膜拜，而鬼王宗附近了无人烟，他人见了避之不及，如果是你，你愿意选择哪种呢？因此，《遮天》中那种所谓的圣地，其实根本站不住脚，随意抢他人物品，杀人不眨眼，把自己弟子的生命也可以当作炮灰，这如何持久得了呢？道义，不仅仅是个品德问题，也与利益有关。
然后，就到了我最后想说的话了，苏摩云焕萧靖等人的行为，毫无疑问是指得批判的。他们那个世界的世界观，与现实其实并无两样。舒靖容觉得小孩很危险，所以该杀，这和《遮天》主角叶凡经常挂在嘴边的那句“某某留着将来说不定对自己有危险，趁早除掉”一般，几乎可算无耻了，便如徐有贞以“虽无显迹，意有之”的罪名杀掉于谦一般无耻。
杀人如麻，无论在现实还是在小说，都不是一件值得夸耀的事，既然有滥杀的勇气，就该有站出来承担罪名的担当。云焕是有的，苏摩是有的，萧忆情是有的，阿靖也是有的。他们从不会认为自己是什么正人君子，肯定是在意自己那么点名声的。身为其粉丝，自然更不应该为他们的杀人去找正当理由了，那只会把这个角色的境界都拉低。