有一种人，已接近神的境界。因为他已无情。
有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经有幸亲眼目睹的人都已入土。
有一种寂寞，是无法描述的。因为它源自灵魂深处。

不错，他就是

如雪苍白的衣服。
如雪苍白的剑锋。
如雪苍白的侧脸。
如雪苍白的寂寞。——剑神西门吹雪
盖聂，又有多寂寞？

欧~楼主此言差矣！他不象一个人，难道象一只鬼么哇咔咔

西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代；他似乎已成为一种象征，显得高不可及；
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑，出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花； ——西门吹雪吹的不是雪，是血……
当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋，但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经隐于这个俗世，他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了。
盖聂的年代，是一个剑走偏锋的年代；那些总想追上他的人永远也达不到他的境界，他不屑杀人，却不得不杀；他超凡脱俗，笑傲江湖。

之所以以西门吹雪引入今天这个问题，是因为我认为在所有的武侠小说中，唯有西门吹雪不是侠，而是儒；他通过自己的“诚”而上通天道，可谓是剑客中的，古今所有小说中的，唯一的圣人。（大叔是动漫里的）侠出于墨家，“摩顶放踵，兼爱天下”，金庸笔下以及古龙笔下绝大部分的侠，无不如是。而西门吹雪出自儒家，“诚于人，诚于剑”，《中庸》曰：诚者天之道，诚之者人之道在决战之前，西门吹雪跟叶孤城有一段对话，西门吹雪问：“你学剑？”叶孤城答道：“我就是剑。”叶孤城的这种境界，不可谓不高，他隐居白云山庄，一心参悟剑道，然而这是世俗之剑，而非天道之剑。普通剑客，最高境界无非是人剑合一，这种境界的逻辑其实就是我是我，剑是剑。这是一种世俗的境界，就如同我是我，人是人，依然有主客之二分，所以西门吹雪看得出来，叶孤城的剑中有垢，这种垢就是他是他，别人是别人，他会以一己之私执着于他物，就如同他的努力无非就是让自己和剑这两个毫不相干的东西合二为一，最后并不是剑变成了人，而是人变成了剑，剑本是凶器，人若变成了剑，便会成为一个人形的凶器。所以叶孤城是无情的，天下之凶物无不孤独，叶孤城的孤独，不过是物的孤独。

盖聂对剑的理解亦高于常人，甚至在卫庄之上。

剑，乃凶器也。处身于江湖中，求证剑道，不可避免双手血腥。
西门能不为己杀人、不为钱财杀人、不为仇恨杀人，只为得证剑道而杀人，已初窥得剑道门径。踏入江湖后，西门以尊敬入剑道。
盖聂同样如此，只是，他还为了天下苍生。
所以，以一己之力，对抗300秦军。

这就是剑圣。。。。。。。。。。。。。

相对于时代，盖聂承担了社会责任。西门吹雪则超然世外。

呵呵

自顶之…
涉江采芙蓉，到家须留名……