尼采曾经说过：“那些杀不死我的，让我变得更强大”。这正是目前被人们推崇的“回弹理论”的核心：即使生活抛弃了我们，给予我们不可理喻的创伤，我们自身拥有一种极其可贵的恢复能力，使我们免于支离破碎的命运，能够重归人性发展之路。甚至我们看到，有些人“回弹”得相当漂亮，苦难成为他们人生的大学，以至于他们做出了常人都没有做到的令人惊叹的事情。在法国神经精神分析学家鲍里斯·西吕尔尼克（Boris Cyrulnik）的眼中，“回弹”能力是对“不幸者的补偿”。但是人人都拥有这种能力吗？ 有些人能，有些人不能至少在事实层面，在生活的不幸面前，有些人通过自我修复重新缝合了自我，拥有了幸福；有些人则被击垮了，甚至成为“渣滓”。法国心理治疗医生皮埃尔-伊夫·布里西奥（Pierre-Yves Brissiaud）认为，“自我恢复”并非一种类似于“善良”或“慷慨”的特质，只是一种能力，一种行为，有些人能做到，有些人则不能。鲍里斯·西吕尔尼克则把它定义为一种无意识的心理过程，这一过程的实现取决于多种因素，尤其是情感的因素——必须存在一个能给予足够多的爱和帮助的第三方。“这是主体和他/她所处的环境之间的一种交换，是某一特定时刻的他/她和他/她周遭的一切之间的交换。”
“我们随处都可听到有人谈论弹性学校或弹性企业”，心理治疗医生塞尔日·迪塞隆（Serger Tisseron）感叹，“而回弹理论的成功恰恰使人们忘记了，在这之前，最先关注正在经受精神创伤人群的是精神分析学。”在为这一概念作出限定的同时，塞尔日·迪塞隆承认，自己“非常关心对这一理论可能出现的不恰当的运用。我们从观察阶段，发展到尝试解释的阶段，而现在已经到达了预言的阶段。”谁能从创伤中恢复过来？谁又会因承受不了而崩溃？什么时候，学校或企业将会在录取学生或求职面试的场合里，使用自我恢复能力或抗压能力的测试，以确保招纳到最强的人才？但是请注意，不要把“自我恢复能力”与“强有力的个性”混淆，否则，所有测试人眼中“自我恢复能力”不够的人，都将会在社会游戏中被淘汰出局！
自我恢复的代价
就像所有具有革命性的理论一样，自我恢复的理论也未能逃脱被滥用或被曲解的风险。鲍里斯·西吕尔尼克认为：“在所有让人感兴趣的理论身上都出现了一种情况，那就是每个人对这一理论都有自己的观点，就像以前人们对精神分析和遗传学都有自己的看法一样。但是，自我恢复不是灵丹妙药。它从来都不是万灵药。”鲍里斯·西吕尔尼克提醒，不能落入“圣人”情结：“这个无意识的过程不是‘圆满的故事’，不是某些人眼中‘社会成就’的近义词。它更像一个西部片。它是日积月累，慢慢编织成形的。在生活中，那些正在经历痛苦的人应该时刻清算与不幸之间的新旧欠账。”
“在某一难以忍受的情感事件的冲击之下，具有‘自我恢复’能力的人也有可能一下子崩溃。”心理医生史蒂芬·泽尔曼（Stéphane Szerman）提醒道。另一位心理医生皮埃尔-伊夫·布里西奥对这一点深有体会。他接待过许多历尽艰辛并且自我恢复得很好的病人。比如说某位企业的负责人，一位顽强的、不轻易屈服的47岁的中年人，“突然之间便卸下了心灵铠甲，大声宣泄幼年时被父母侮辱的不幸。”还有乔尔杰特，一位向来都给人“非常敏捷、爱运动和充满活力的印象”的68岁的老妇人，承受住了丧子之痛，却是在“酒精的麻痹下强忍住了泪水”。他们都有一个心理修复的过程。但是，前者的自我修复是以情感和家庭生活为代价；而后者则是以健康和个人的快乐为代价的。