在佛法上，没有证得初地（不退转）菩萨以前，所谓渡他是虚妄的，从初信乃至十回向菩萨，都是属于“上求佛道”阶段，严格说还谈不上“下化众生”。
大乘菩萨有利益众生的心是很好的，但真正的菩萨，在没有证悟或者上师印证之前，是不会冒然向其他人说教的，即便自己的修行境界比他们高很多。
自古以来，很多开悟的禅师，在没有大彻大悟前（开悟也是有程度深浅），在身口意上都是非常谨慎。越是修到高处，见到实相，就越是深信因果。他们一般是隐居修行或随缘教化一些来参访的人。这些在《传灯录》等公案都有记载。
我们一般的修行人，连初步的见性都很难说，“见、思惑”都是比较严重的。所以，我很冒昧地猜测师兄和大家是一样的属于“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”阶段，故而提出不要“好为人师”的建议，以保护自己和他人的法身慧命。
我们在网络有方便的交流环境，大家相互之间，应该是道友的关系，最主要的“相互鼓励”，有问题时（基于经教和大德教诲）相互提醒。在一些值得参的地方，可以提出自己的见地。但是，最好不要抱着“我来告诉你”或者“你去思考，我再来回答你”或者“我来鉴定你的修行水平”的态度。
大德之所以叫大德，因为他有德行，威德力缘故能摄受众生，因为菩提心广大自然众生愿意追随亲信。我们初发心人，资粮尚未具足，更不要谈持戒修定的德行。
高僧之所以是高僧，因为他的追求高，远离一切戏论直指菩提，因为放得下，所以看得破，才自然显发出深刻的见地和境界。而我们，即便能闻说金刚经等般若智慧，知道“是心是佛，是心作佛”的道理，也是有宿世善根的缘故，更应该珍惜。
虽然这些都是文字相，我很惭愧自己空性的见地不够，金刚经没有读通。但既然在什么水平就说什么话，我所希望的是这样。师兄或其它诸位如果觉得有道理、对贴吧交流有正面作用，可以参考。
大乘菩萨有利益众生的心是很好的，但真正的菩萨，在没有证悟或者上师印证之前，是不会冒然向其他人说教的，即便自己的修行境界比他们高很多。
自古以来，很多开悟的禅师，在没有大彻大悟前（开悟也是有程度深浅），在身口意上都是非常谨慎。越是修到高处，见到实相，就越是深信因果。他们一般是隐居修行或随缘教化一些来参访的人。这些在《传灯录》等公案都有记载。
我们一般的修行人，连初步的见性都很难说，“见、思惑”都是比较严重的。所以，我很冒昧地猜测师兄和大家是一样的属于“勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴”阶段，故而提出不要“好为人师”的建议，以保护自己和他人的法身慧命。
我们在网络有方便的交流环境，大家相互之间，应该是道友的关系，最主要的“相互鼓励”，有问题时（基于经教和大德教诲）相互提醒。在一些值得参的地方，可以提出自己的见地。但是，最好不要抱着“我来告诉你”或者“你去思考，我再来回答你”或者“我来鉴定你的修行水平”的态度。
大德之所以叫大德，因为他有德行，威德力缘故能摄受众生，因为菩提心广大自然众生愿意追随亲信。我们初发心人，资粮尚未具足，更不要谈持戒修定的德行。
高僧之所以是高僧，因为他的追求高，远离一切戏论直指菩提，因为放得下，所以看得破，才自然显发出深刻的见地和境界。而我们，即便能闻说金刚经等般若智慧，知道“是心是佛，是心作佛”的道理，也是有宿世善根的缘故，更应该珍惜。
虽然这些都是文字相，我很惭愧自己空性的见地不够，金刚经没有读通。但既然在什么水平就说什么话，我所希望的是这样。师兄或其它诸位如果觉得有道理、对贴吧交流有正面作用，可以参考。
