前言：
我不喜欢写东西啊啊啊啊啊啊，尤其是和书书相关的东西。太深的我写不出，太浅的我也写得直傻眼。
奇象再出的一页书是我最先看到的一页书。想起好友和过去的美好回忆，如今徒有感伤，竟然只剩下我还在继续时不时地发花痴。
皇龙纪的一页书於今依然是多被赞扬的，他的智慧，他的武力，与他的慈悲。而综合前前后后，看遍分析布局的是是非非，我仅能以此拙劣的文字，来纪念那一段时光，纪念这个给我感悟颇多的佛门圣僧。
良师，一页书。
【良师益友：百世经纶一页书】
印象中我不止一次看到过论说一页书神格、人格的争议。想起有个朋友曾说，比起六祖的“菩提本无树”的偈子，反倒更喜欢神秀的“时时勤拂拭”的说法，突然觉得，实相化的东西果然来得比较容易理解一些，所以佛陀为了阐述要旨，要说假名为何，也许就是这原因吧。
人性是一个很滑稽的玩意儿，褒贬双存。说事物与做法很人性，大多是指褒义的善良、宽容、理解等等的一个综合论述。
世间最善良的是谁？我佛。挂在人嘴边的常是我佛最是大慈大悲了。
什麽又是慈悲？欲望的种种索求，失意的种种祈祷，不可得的种种期盼……，到了佛陀的塑像前伸长两手等待满足，那样的给予就是慈悲。如果得不到的话，看虔诚的跪求落空，看恶人横行霸道而不解，看他人欣欣向荣而自己独穷困潦倒，那就不慈悲了，所以有小故事调侃，恭恭敬敬叩拜塑像一无所得，结果一气之下打破塑像反倒寻得一大笔金银财宝，原来菩萨也怕恶人。这是哪门子跟哪门子呢？
在微博上看到这麼一段格言：“佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。自觉、自悟，佛在心中。”
其实我们真正寻找的慈悲，不在自陷自迷的索求中，而是超脱尘世的那盏指路明灯。
所以，原初的一页书不是神人，那才是真真正正的佛陀的慈悲，或者说，是真真正正的我们一直在形容一直在寻求的人性化。
看早期的一页书，他是很罗嗦的。他不会给雾谷老人说什麽看穿悲喜的大道理，而对这个漂泊一生、晚年丧子的老人给予了莫大的同情与帮助。他和武皇论道的是是非非，都在希望武皇能一朝醒悟，放下屠刀。包括对织梦师，一页书只尽力去做自己该做的挽救与帮助，而为之感悟回归正道的，还是织梦师自己。尽管武力惊人，早期的一页书并不於此多加渲染，而屡次中毒与被算计，真看起来还会觉得那时的他，反倒没现在威风呢。也许是因为一页书明白，生命既然在於个人自身的掌握与觉悟，那麼横压当世的武力能对生命起到多大的拯救呢。如果一个人不能自身求得解脱，那麼一页书的慈悲帮助又能为之消除多少烦恼与困扰呢。
神人一页书，只是因为我们无法企及那个高度，而冠以的自愧不如的名号。其实看一页书，他就平凡得犹如你身边的一位朋友，一位良师，和你幽默的说笑，在你迷惘之时无声地暗助你寻找到一个光明的路口。
应该说，是我们太过在乎俗世人性所奢求的满足，而忽略了真正的慈悲在於指出的那条彻底解脱的道路。

【兼记问天敌】
霹雳谜城号称分身大戏，据说没有几个分身都不好意思出来混台面。
事实上如果以最初的剧情来看待一页书的话，我只能说他应该不会去卧底，但是我也不明白他将会如何做。或者说，就整个剧情来讲，谁去卧底揭穿谜底，谁去深入险境而最终灭掉阴谋者，想必剧情将会出现一个很大的调整变化。
就书书的化身问天敌表现而言，至少有两点，我是认可的。
一者，脱离玄幻，回归真实。
一页书离开云渡山时，是托摩诃戒者假扮的自己。在如今什麽肉身毁掉、魂魄入魔的荒唐剧情中，至少问天敌让我们看到了一个真实的行走在世间的人。他有自己力不能及的地方，在长生殿无能顾及悟僧之时，他私下告诉悟僧离开这个危险的地方，只要他一人在此就足够了。而直到长生殿被灭，卧底其中，想尽一切办法的问天敌，对血腥池其中的秘密也一直没有探出。而在今天这天马行空的胡乱瞎掰剧情之下，一页书当初要是魂魄自动离体遁入长生殿，四处游玩探寻一番，只怕长生殿的一切秘密都不是秘密了吧。
真实会给人一定的逻辑思维衔接去思考，而玄幻就等於编者想乍瞎掰就乍瞎掰。
二者，书书一直以来的以身涉险的作风。
曾说早期的一页书是无我的，但是作为立足苦境一个真实的存在，他也是有痛有伤有感受的。然而无论如何，在危险之前，他始终只关心别人怎麼样。在邪毒爆发身亡之后，只剩灵识之时，他还在温和地一再叮嘱舍不得他的众天不要再和他心识沟通了，唯恐众天在毫无防备之下被邪灵钻了空子。
那麼对于长生殿，直到覆灭时问天敌都未能探测出其内中的全部秘密，这个组织的险恶与机深可想而知。这麼一个艰险的环境，谁去最为合适呢？一页书过往的行事，除开自己亲自涉险，想必他是不会让谁轻易冒死进入的。单看不愿意放弃追随他的悟僧，也寻找机会前来长生殿，一页书数次叮嘱悟僧离开这里，就知道书书不是一个将危险与困难推给他人的人。
所以卧底长生殿，不是因为一页书足够机智必须去卧底，而是他的作风，决定他必然会亲自深入这个险地。
谜城乃至皇龙的剧情，其布局的确深沉细致，许多戏迷都已经赞扬过这一出的设计，我不再赘言。只是对於一页书，这个深入世间设计除魔的一页书，我觉得其个性与早期塑造的不同，大部份原因就是在服务这个剧情。或许也可以说，编剧对於一页书之“智”的理解有所不同。只是在经历了黑暗期之后，包括九皇座的弱化，兼及如今神经失常的剧情，奇象再出的一页书，无论是性格上的淡泊宁静，还是计谋的机深多变，都的确恢复了一定的过往风采。

顺便吐个槽，最近发现魔域组织就像打不死的小强一样，层层叠叠，没完没了。
魔嘛，不奇怪。
但是自打七彩云天之后，到今天的佛乡，佛门角色也像如此，一个比一个名号更响亮的登上台面。
於是，谁比谁更像佛，谁比谁修为更深，谁比谁更……………
哪个模样才叫像佛呢？哪个模样才是修行更高深的长相呢？
楞严经云：“如何世间三有众生，及出世间声闻缘觉，以所知心，测度如来无上菩提，用世语言，入佛知见入。譬如琴瑟箜篌琵琶。虽有妙音。若无妙指。终不能发。”
虽然自己也常年累月干这蠢事，但是当编剧的，写不出修为给人看，就好好写个佛门修行人，别成天弄些名号吓唬人行么？

皇龙纪的书大，是给我一种沉稳布局的印象，是我喜欢的剧情类型。
异数期的书大，好象记得老秦说他“那个龟毛的一页书”，是说他很会说人么？
紫锦囊的作风明显和素还真、崎路人不同。很喜欢他，同时又会为他担心，这样做法会累坏的……这种感觉还真是好吧书大比较地强悍什么的。

只有感叹

其实我更希望现在也是另一个的黑暗期，所以我还是很期待以后能有拔云见月的一日-------希望霹雳不要让我的期待落空了。