中国人一直保持着对天的敬畏,即使那些没有明确信仰的人,也相信“老天爷”。在中国人的传统观念中,“天”虽然无形无像,但却无所不知无处不在。
帝王登基后要行祭天之礼,每年正月十五和冬至,皇帝都要到“天坛”祭天。这都体现出对天的尊宠。
在政治生活中,天昭示着治国的法则。孔子曰:“为政以德,如北辰居其所而众星共之”。
在日常生活中,建筑,乐器,兵法等都体现着天的规则。
对“天”的敬畏维护了人的道德;“人命关天”的观念维护了对生命的珍视;“天人合一”的观念则有效的保护了自然。
二,“天命观”的真正意义
中国人在对天的敬畏中派生出“天命观”,以及“善恶有报”。“认命”是中国人常说的一句话。现在被某些人理解成“面对困境的消极与无可奈何”。
事实上“认命”的真正意义是“尽人事,听天命”或“谋事在人,成事在天”。
孔子提出“死生由命,富贵在天。”却仍然在编人54岁时辞去鲁国大司寇的职位,周游列国14年。推行王道,明知不可为而为之,这里并无消极避世的含义。
在个人生活中,认命的思想并不否认个人奋斗,仅仅是对人生中不可抗力的解释。更进一步说,传统观念中认为的命运取决于前半生乃至数世行善或行恶所承受的善报或恶报。因此,命运也常常与“善恶有报,福报,恶报”联系起来。
《易经》有云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”这种观念让人努力行善,为自己今后的生活乃至子孙后代积累功德。
相信命运与报应,让人能够努力行善,看淡欲望,顺天而行,不会为逞一时之强而不计后果,这种思想更让人相信冥冥之中自有天意!
“人心生一念,天地尽皆知;善恶若无报,乾坤必有私!”
帝王登基后要行祭天之礼,每年正月十五和冬至,皇帝都要到“天坛”祭天。这都体现出对天的尊宠。
在政治生活中,天昭示着治国的法则。孔子曰:“为政以德,如北辰居其所而众星共之”。
在日常生活中,建筑,乐器,兵法等都体现着天的规则。
对“天”的敬畏维护了人的道德;“人命关天”的观念维护了对生命的珍视;“天人合一”的观念则有效的保护了自然。
二,“天命观”的真正意义
中国人在对天的敬畏中派生出“天命观”,以及“善恶有报”。“认命”是中国人常说的一句话。现在被某些人理解成“面对困境的消极与无可奈何”。
事实上“认命”的真正意义是“尽人事,听天命”或“谋事在人,成事在天”。
孔子提出“死生由命,富贵在天。”却仍然在编人54岁时辞去鲁国大司寇的职位,周游列国14年。推行王道,明知不可为而为之,这里并无消极避世的含义。
在个人生活中,认命的思想并不否认个人奋斗,仅仅是对人生中不可抗力的解释。更进一步说,传统观念中认为的命运取决于前半生乃至数世行善或行恶所承受的善报或恶报。因此,命运也常常与“善恶有报,福报,恶报”联系起来。
《易经》有云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”这种观念让人努力行善,为自己今后的生活乃至子孙后代积累功德。
相信命运与报应,让人能够努力行善,看淡欲望,顺天而行,不会为逞一时之强而不计后果,这种思想更让人相信冥冥之中自有天意!
“人心生一念,天地尽皆知;善恶若无报,乾坤必有私!”