定弘法师：
佛菩萨度众生他也是度自己，因为自他不二；不度众生，换句话说，也不能度自己，自己也不能够得到圆满成就。这个道理我以前听师父讲了很多次，但是没真明白。有一次给师父点化。我二００六年底辞掉了工作，跟师父老人家来修学，我就有一个心愿，很想能够找一个很安静的地方，远离尘世，闭关修行，能够早点证得念佛三昧，早日成就，至少得拿到往生把握，那时候才出来度众生。我有这个想法，但是师父好像常常考验我，常常让我去这儿去那儿，譬如说国际上的宗教的会议，师父就让我去代表参加。然后哪个地方请师父讲经的、讲课的，师父也让我去代表。所以我愈想清净下来，好像愈跑的地方多。
有一次因为这个困惑很久了，我就忍不住就请问师父，那是在马来西亚，师父带着我跑到马来西亚去。结果吃早餐的时候，我就问师父，我说，「师父，现在自己功夫没到，没开智慧，是不是应该闭门清修，不要出来，能够把自己修成就了，然后就出来度众生？」结果师父就给我棒喝一句，说等你成就了，恐怕这世界都毁灭了。我当时没听明白，我说，「师父，您不是说自他不二吗？所以我们成就自己，不也就是成就众生吗？自己成就了才能成就众生」。师父说，「对，那你成就众生也是成就自己，你还是有二，你没有不二」。师父讲这个话，我似懂非懂，当时还没明白，但是反正师父教我怎么做就怎么做，自己不要有什么想法。
到后来，到今年年初，有一个事情，我终于好像豁然明白了。这是什么？我父亲年初的时候，我接他到身旁来照顾，那时候我还在云南，我请他来，他也很高兴，来看我。结果可能是因为水土不服，气候他不太适应，结果得了感冒，感冒之后很快就转成肺炎，一个晚上一个晚上的咳嗽。结果当时我们带他去看医生，打吊针，好像都没什么效果。我说这个真的是挺麻烦的，老人家来这里本来欢欢喜喜，结果得了这么一场病，他老人家也很烦恼。我晚上就照顾他，陪着他，他晚上他咳得不能睡，我晚上我也不睡，我就坐在他旁边，他需要照顾，我就照顾，他不需要照顾，我就坐在旁边念佛。当时过了二、三个晚上，我看他很辛苦，所以我就在佛前祈祷，发愿祈求佛菩萨加持，我代我父亲受这个病苦，让他病苦减轻。结果真的，愿可不能随便发，一发，真的我也得了肺炎了，我也咳得一晚上一晚上睡不着，两个人就对咳。大概真的他的这个病苦他分给我一些了，我就有了这个负担，他的负担就减轻。后来我们就请了一位老中医，给我们开了药，两服药，他就好了。我自己我知道我是代他病的，所以我就干脆不吃药。结果他病好了，我的病也跟着好。这个事情让我好像明白了不少，什么叫自他不二。当我们真正发起真诚心为父亲代受这个业报的时候，这真的父子是一体，你就真的能够代他受，真的可以帮他消除业障。自己受点苦不在乎，如果能够代父亲受，所谓父债子还，理所当然，也很好，很甘心。
佛法教我们，一切众生都是我们的父母，我们既然能够代父亲受苦背业，那我们为什么不把心量扩大，为一切众生受苦背业？我明白这个道理，于是我也在佛前发愿，我发愿愿代一切众生受苦，尤其是三恶道的众生，他们的苦比我父亲的苦苦多了。你看饿鬼，那是千年受饥饿的苦报，地狱那更不用说，畜生也是遭宰杀的痛苦。菩萨发愿都是愿代一切众生受一切苦，所以我们要真正发起这个心。结果这个心发了之后，没想到没过多久，我就有这个因缘去受菩萨戒去了。受菩萨戒首先第一个你得发菩萨心，虽然你没这个境界，没这个功夫，但是你也得有这个心才行，至少你也是叫做初发心的菩萨，小菩萨，那也是初发心。所以愿代一切众生受苦，令诸众生毕竟大乐。你真发起这个心，那你就可以称得上是一个菩萨，但是这个菩萨自己生死烦恼还没了，初初发心，但是难能可贵，你只要认真修行，把修行的功德回向给这一切众生，真的可以帮助他们消除苦难。
等到你往生极乐世界，你乘愿再来，你能够像这些菩萨一样，你可以真的很自在的广度一切众生，众生应以什么身得度，你能现什么身而为说法。你看《法华经》上面观世音菩萨三十二应，应以佛身得度者，他能现佛身而为说法。这里经文讲的『愿于无量世界成等正觉』，就是讲应以佛身得度就现佛身而为说法，这是举一个例子。「普门品」里面是讲三十二应，他是应佛身。佛身都能应，其他身当然都能应。所以这是讲到这些大菩萨们可以示现种种身来普度一切众生，而且在无量世界去化身，不是光一个娑婆世界。这个功德之殊胜不可思议。你到了西方极乐世界，你就能做到。现在我们要发这个心，你这个心没有，对不起，你往生不了，这叫菩提心。现在是叫有心而无力，但是往生之后，你有心也有力，那个心是一个心。所以这个我们要明白，要敢发出这个心，这叫大菩提心。当然菩提心它的根就是孝心，所以为什么先要修三福，三福第一个是孝养父母，孝道是菩提道的根本。我也是从这里得到的觉悟，这才明白师父讲的「自他不二」到底是怎么一回事，真的是可以不二。