准确点是儒化，只限统治阶级。

前燕的整个上层结构是由以慕容家族为核心汉化了的鲜卑贵族与北方的士林领袖组成，但前燕的汉化与元宏的汉化有巨大的区别，
前燕的汉化主要体现在儒家学术精髓与思维上的领会，由上层结构渐进的稳定的辐射整个社会，到慕容烙为止，前燕所有的统治阶级都是半个大儒，并积极参与儒学的推广与研究，朝官的组成绝大多数也是汉族士林，鲜卑贵族只限于军事。
元宏的汉化改革实际上着重于汉人风俗--衣着，口音，文字，习俗--但对于儒家思想的推广则受制于统治阶层本身的学术水平，不过元宏的改革更加强力与彻底尤其是对胡族底层民众的影响--慕容氏进行的是行政上推广的教化--而北魏进行的是法律上强制实施的模仿。
可惜两边都失败了，慕容氏活在孔孟的仁义礼教的大同社会的理想中，在前燕灭亡时才在王猛身上醒悟到汉人智慧的精髓。
元宏追求国家达到大同社会的结果，对汉人的文化盲目的模仿，学术思维的推广与领会却用法律手段强制实施--对绝大多数只能学个样子，虽然面子上的东西，风俗文字改了，内部的儒家文化思维却完全没有推广出来--
说句不好听的，北鲜卑的贵族以为换身衣服，改个名字自己就是孔孟门徒，皮是换了，里面是什么还是什么。

但为什么元宏的改革如此受欢迎--部分原因如下：
1这是一个胡族领袖非常自卑主动承认自己民族文化的落后
2元宏的改革，公开而声势浩大，短暂而剧烈
2元宏的改革从文学角度来讲，非常具有悲剧色彩---太多的情节可以书写（而慕容氏那种渐进式的又没有那种矛盾张力的--比如元宏父子的矛盾）完全可以把元宏的形象无限放大，描写成一个孤独伟大英明的悲剧英雄
4元宏改革的一个间接后果影响了后世多个政治势力的崛起--其中一个政治势力统一的中国，旗下的文人，包括秦府十八学士修订整理了那段时间的正史。
所以元宏改革特别受到汉族知识分子的欢迎与美化
如果安倍晋三，朴槿惠都跑来认中国人做干爹，报纸上不大书特书

这个问题查查晋书本记就可以得到答案啊

说到汉化，我想表达下个人的态度。首先，汉化是一种走向文明的必经之路，是一种进步的表现，这点，应该是应该肯定的。但对于汉族来说，究竟好处有多大呢？恐怕还得好好算算。一个民族，生存发展繁衍的依据是什么呢？自由，后代，地位。一个其他的民族，以征服者的姿态入主中原，为了谋求自身的进步，主动放下姿态，像先进文明学习，跟日本的全盘西化是同样的道理。事实上，占据统治地位的，依然是鲜卑贵族，以后来之身，成功的融入了先进者的行列，至少，他们不至于亡国灭种，留下的，还是他们自己的后代，至于说文化，他们的文化真的完全消失了吗？世上不会有长胜不衰民族，不灭的王朝，能以这样一种方式，传承下后代，不也是一种胜利？古代有个典故，叫“杨布打狗”。现在有些人，盲目的认可“汉化”的威力。难道不是一样的想法？当然，话还没有说完。我的这些话，并不是排斥外来族群。我是一个民族主义者，但我不是“汉民族主义者”。我始终认为，世界是个大舞台，每一个人，每一个民族，都有资格在舞台上尽情的表演，没有哪个民族是高于另一个民族的。此外，作为一个继承者，鲜卑的文化血脉，早就渗透于无形之中，至于某些人所说的所谓母系父系，我是嗤之以鼻的，卵子精子携带的基因难道不是差不多多的？生物白学了。我们所有现在的“汉”人，身体里所留的血脉，哪边多哪边少，恐怕很难算清。

鲜卑没文字的吧。很好奇，慕容鲜卑与拓跋鲜卑的语言有多大差异

十六国时期汉化最深的民族

鲜卑是魏晋南北朝最主动汉化的名族
前燕至少在上层汉化的比较深了

我知道，河北清河崔氏、范阳卢氏、博陵崔氏都是演的鼎力支持者