吧主若觉不妥可自行删贴。
这种重口味帖子，爱看到固然觉得涨姿势，不爱看的你会很排斥，因为你固有的观念，长期的信仰会受到冲击，而且冲击一次比一次猛烈。您其实可以这么想：我就一矮丑穷，没事闲得蛋疼上网发表些肤浅的哗众取宠的看法刷存在感。您那么想便不会跟俺一般见识了，对不？
言归正传，看过钱文忠教授百家讲坛讲的【玄奘西游记】会知道一件事，法相宗（又称唯识宗）的创始人玄奘法师从印度带回来一部很重要的经典《瑜伽师地论》。
我们中国佛教喜欢强调，一切众生皆能成佛？【瑜伽师地论】不这么看，他把有情众生种性分4种：1声闻 2缘觉 3佛 4无种性。第4没有涅磐的善根，生生世世只能在生死中流转，一切诸佛所不能救。
看到这你会想问，无种姓的人是怎么样子？我有没有成佛的种姓呢？古印度的菩萨跟中国的不太一样，他们不爱谈玄说妙，而是很老实，什么都巨细靡遗的告诉你。该书的21卷就是说这个的，这东西不太好读哦，摘其中一小段你们先看看，有兴趣的自己上网找来读读。
问何等名为无涅盘法补特伽罗所有诸相。成就彼故应知说名无涅盘法补特伽罗。答无涅盘法补特伽罗有众多相。我今当说彼相少分。谓彼最初不住种性无涅盘法补特伽罗。阿赖耶爱遍一切种。皆悉随缚附属所依。成无量法不可倾拔。久远随逐毕竟坚固依附相续。一切诸佛所不能救。是名第一不住种性。
看到我如实引出经典你依然会很愤慨，高僧大德都说一切众生都有佛性，难道他们是错的？难道他们都是骗人的？这个不用我刻意找答案，当年唯识宗也一样遇到这样的责问。但是他们有大智慧，会解释。我一看他们的解释，心里只有一种感觉----开眼。后面再慢慢一琢磨，哎呀，不得了，这跟《金刚经》《般若经》的道理是合的。一点冲突没有。但是我小气，要卖个关子，有兴趣的盆友过两日可以私信下我。
本期【毁三观】多送一件赠品，将上面的话题稍伸延，略谈下现在的佛教界还流行即心是佛，本来是佛的说法。若即心是佛，本来是佛，你就已经是佛了，那你是吗？为什么不是？因为还没修行？如果你认为本来就是佛，那么你在修般若波罗蜜的时候，不管你成功、没成功，你应该那里有一个佛才对的，有一个不经过修行的，本来就是佛，应该就在那里了 ！