闻名于中外的浦江“江南第一家”,至今还保留着明朝第二任皇帝建文帝逃亡来过浦江的遗迹四处。
一是建文井,位于浦江郑宅镇的白麟溪旁,是建文帝逊国出亡逃到郑义门时,曾藏匿过的井。原来建文帝逃来浦江后,潜居在屋里,连门也不敢跨出半步,这样,安全度过数月。
一天,正是元宵佳节,建文帝一时高兴,出门观灯,被恶人看到,告发衙门,禁兵即刻来到郑义门。郑氏为保这位逃亡的建文帝,急中生智,将帝藏于枯井之中。禁兵遍搜不得,待寻到这口井边,却见井栏上布满蛛丝,便料定井下无人,方幸免于难。故郑氏为纪念建文帝,将此井称为建文井。
二是老佛社,位于该镇冷水塘沿的中央,坐南朝北,与玄鹿山遥遥相对,是郑氏后裔专为建文帝逃亡到该村建造的一座纪念祠。祠内塑有建文帝神像,神像旁的神龛内还供奉着建文帝曾经穿过的遗靴一只。建祠时为掩人耳目,故名老佛社。又有人说,建文帝离开浦江后辗转西南,隐迹遁形,建庵而居,十分狼狈,故以须发皆白,恍若老佛而得名。
三是孝友堂。它是该镇的郑氏宗祠,坐东朝西,始建于南宋中叶,为正房五间,到元朝初扩建为27间,明朝洪武初年再次扩大建筑,布局更臻完整宏大。全祠共有厅屋64间2弄,千柱落地,占地3000多平方米,迄今已有870余年的历史。
更为特别的是,祠堂内挂满了各朝各代上至皇帝、丞相,下至七品县令的题匾,足足有300块之多,真可谓是匾额的博览馆。就在这些题匾中,有一块横匾还是建文帝亲手书写的“孝友堂”三个大字,是建文帝在位时题赐的。
……
据说建文帝在出逃40年以后,最后还是被迎入西宫之中,宫中人也都称他是老佛。他在宫中尽其天年,死后葬在北京西山。他的墓地既无封土又无植树,所谓“不封不树”,是古代对庶人的葬礼。墓碑上只刻写着“前明天下大师之墓”。
(摘自<<明建文帝逃亡浦江旧事>>作者:李樟贵)
初,〔郑〕渶尝仕元为浙江行省宣使,主家政数年。建文帝表其门,渶朝谢,御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入,有告建文帝匿其家者,遣人索之。渶家厅事中,列十大柜,五贮经史,五贮兵器备不虞。使者至,所发皆经史,置其半不启,乃免于祸,人以为至行所感云。 (<<明史>> 清·张廷玉)
一是建文井,位于浦江郑宅镇的白麟溪旁,是建文帝逊国出亡逃到郑义门时,曾藏匿过的井。原来建文帝逃来浦江后,潜居在屋里,连门也不敢跨出半步,这样,安全度过数月。
一天,正是元宵佳节,建文帝一时高兴,出门观灯,被恶人看到,告发衙门,禁兵即刻来到郑义门。郑氏为保这位逃亡的建文帝,急中生智,将帝藏于枯井之中。禁兵遍搜不得,待寻到这口井边,却见井栏上布满蛛丝,便料定井下无人,方幸免于难。故郑氏为纪念建文帝,将此井称为建文井。
二是老佛社,位于该镇冷水塘沿的中央,坐南朝北,与玄鹿山遥遥相对,是郑氏后裔专为建文帝逃亡到该村建造的一座纪念祠。祠内塑有建文帝神像,神像旁的神龛内还供奉着建文帝曾经穿过的遗靴一只。建祠时为掩人耳目,故名老佛社。又有人说,建文帝离开浦江后辗转西南,隐迹遁形,建庵而居,十分狼狈,故以须发皆白,恍若老佛而得名。
三是孝友堂。它是该镇的郑氏宗祠,坐东朝西,始建于南宋中叶,为正房五间,到元朝初扩建为27间,明朝洪武初年再次扩大建筑,布局更臻完整宏大。全祠共有厅屋64间2弄,千柱落地,占地3000多平方米,迄今已有870余年的历史。
更为特别的是,祠堂内挂满了各朝各代上至皇帝、丞相,下至七品县令的题匾,足足有300块之多,真可谓是匾额的博览馆。就在这些题匾中,有一块横匾还是建文帝亲手书写的“孝友堂”三个大字,是建文帝在位时题赐的。
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据说建文帝在出逃40年以后,最后还是被迎入西宫之中,宫中人也都称他是老佛。他在宫中尽其天年,死后葬在北京西山。他的墓地既无封土又无植树,所谓“不封不树”,是古代对庶人的葬礼。墓碑上只刻写着“前明天下大师之墓”。
(摘自<<明建文帝逃亡浦江旧事>>作者:李樟贵)
初,〔郑〕渶尝仕元为浙江行省宣使,主家政数年。建文帝表其门,渶朝谢,御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入,有告建文帝匿其家者,遣人索之。渶家厅事中,列十大柜,五贮经史,五贮兵器备不虞。使者至,所发皆经史,置其半不启,乃免于祸,人以为至行所感云。 (<<明史>> 清·张廷玉)











