“内清外洁”是阿拉伯语“泰哈赖”的意译。指的是“净向之污垢，净心之邪念”。因为就伊斯兰教清洁卫生观而言，真正的清洁卫生是表里如一，这样才能达到净化身体，净化心灵，乃至净化社会的最终目的。这种清洁卫生制度，是融科学道理与伦理道德为一体的清洁卫生模式，能够保障人们的身心健康。
众所周知，医学与法律是人类社会必不少的两门学问，前者旨在治病救人，后者在于制约犯罪。然而，伊斯兰教的清洁卫生观的特点则是防患病、防犯罪于先。就保障人们的身心健康而言，“木已成舟”后进行补救固然心要，但“防患于未然”，不生病、不犯罪岂不更好。人们常说“宗教可发弥补法律之不足”的道理恐怕就在这里。

真主说：“信正教的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们是害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”（5：6）
穆圣说过：“真主是洁净的，只接受洁净的……一个蓬头垢面长入久旅行的人，伸其两手向天，口念”‘养主啊！主啊！’其饮食与衣服却是来自不义的，并以不义的滋养其身，他的祈祷怎么能受准承呢？”