陈鑫老先生讲；太极是掤劲。具体什么样为掤劲，很难有一个明确的标准。有的太极拳讲大松大软，软到似两臂挂在肩上一样。真是这样，那么意念只在肩上，气贯梢节无从说起。虽然说松柔的越彻底僵劲摧掉的越干净，因而得到内功越纯正，但无名师指点的情况下，初级阶段的人无法掌握其中的‘适度’。陈氏太极拳讲；用力不对，不用力也不对，折其中而已。但是‘中’也很不好调节，需要千锤百炼去体悟，稍有不慎，必至偏倚。 有见太极拳练习者，十年二十年纯阴无阳，手软无缚鸡之力；又见有太极拳练习者，三年五年纯以刚猛示人。陈氏太极拳讲：稍微用力，而初学者稍微用力即已太过。‘初学者往往太过’，好像是每个太极拳练习者的必由之路。如果一点劲也没有，则违背‘松而不懈’和不失掤劲的要求。再如手臂因松而垮，松松垮垮，片儿郎当，形不正，神不居，无一丝生气，提不起半点精神，也不能算是练拳。 也许有人讲，太极拳练的是意气精神，在内不在外，。但是初级阶段，是外形引动内气的过程，外形不周正，内气难以适从，虽有命令，内气遵从，却无目的，无功而返。应该说，心静是为了体松，体松是为了下沉，下沉是为了平衡稳固，为了脚下稳重踏实，落地生根，并且有入地三尺之意。所以，陈氏太极拳初级阶段的练习，练的就是放松下沉的功夫，就是求得自身平衡性的功夫。放松不彻底，内气就不能沉透，不能沉透，就不能一气贯串，陈鑫讲：则于太和元气终难问津，谨记，谨记。 文如其人，字如其人，陈氏太极拳的演练风格，昭示着‘拳若其人’。有君子风度者，心胸坦荡，拳架舒展大方，不但自己虚怀若谷，包容万象，别人看去，也深受感染。感觉大地厚重载物，长天清明高远，身心愉悦，自是难言。 上场打拳，立身中正，头容正直，拴心猿，锁意马，清心涤虑，抱元守一。眼看前方五米距离，百会领起，精神自然提得起。所谓中正安舒，即立身中正，心情安静，身体舒服，可以练拳。周身上下，以带脉为界，做到上盘轻灵，下盘稳固，两脚踏实，脚底四周与地面密切接触，大脚指抠地，令涌泉穴空虚，做到实中有虚。要求胸中空洞洞，小腹沉甸甸，即气沉丹田，但以沉到脚底为妙。 求中正安舒，从四平三直找起。三直即腿直，腰直，项直。腿不直，跪膝软膝；腰不直，必至偏倚；项不直，摇头晃脑。四平，指脚下平，腿平，肩平，头平。脚不平，沉劲不透；腿不平，难有高功；肩不平，左歪右斜；头不平，意识不清。 曾有一位信教（耶稣）朋友告诉我，上帝与世人约定的（旧约）中，规定了三百六十五条戒条，人们违反了其中一条，就牵连着违反了其中数条。世人难以遵守。后来，上帝派了他的儿子耶稣亲临人间，经历了遵守教条的艰难与无奈，并为救世人，流尽了自己的‘宝血’。所以上帝重新与世人约定，并且只有一条：因为信而得救。这就是（新约）。你们只要相信上帝是宇宙间唯一的主，相信耶稣是上帝的儿子，那么你得救了。主救世人。 所以陈氏太极拳的锻炼，异曲同工，能做到中正安舒就够了。如果你立身中正了，身法上怎会有错？如果你有一处错误，又怎能算是立身中正？能下巴内收，大椎穴自然轻挑；能头容正直，眼自然向前平视；能松肩则能沉肘；能含胸自然能拔背；能曲膝则能松胯。能中正安舒，自然心静，静到极致，自然生动，一举一动，活泼自然。 身正气从，无不顺利，就得劲，就不别扭。能得劲，练拳时得劲，推手时得劲，无论任何情况下都得劲，或变不得劲为得劲，你是高手。 我曾经和朋友们说；不要我这样说，你这样做，我那样说，你那样做，你最好练出自己的感觉---------。好，大家各就各位，预备------