我替南宋张九成抱屈，您躺着也中枪呀！
作者：靳望舒
最近，有热心的朋友不辞辛劳，百忙之中对《龙舒靳氏支谱》的南港支谱与千人桥支谱进行仔细比对，终于找出了两者的不同。结论是：“两通谱唯有相同的是一个叫“张九成”的人，这是个严重问题的人！”
首先，我要表示感谢！但我不知对方所指的“严重问题”是什么。或许是指两支家谱出自同一个修谱人之手，存在造假之嫌疑吧。在这里，我要为南宋的状元郎张九成先生抱不平，你是躺着也中枪呀！不知对方是学识不够渊博，还是有意要说您的坏说。于是，我在出差途中，不顾舟船劳顿，直到深夜为您写下这篇说明书。不当之处，敬请九成公谅解。
一、南宋张九成的生平
张九成(1092—1159年6月23日)，字子韶，其先开封人，徙居钱搪（今海宁盐官）。生于宋哲宗元佑七年，卒于高宗绍兴二十九年六月二十四日（1159年6月23日），享年六十八岁。
绍兴二年(1132)，朝廷策试进士，九成慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为“去谗节欲，远佞防奸”，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元，授镇东军签判，因对张宗臣不体察民情，滥捕百姓不满，与之争执，弃官而走，闭门讲学，生徒日众，闻人常至。
赵鼎为相，力荐九成，遂以太常博士被召入京，任著作佐郎，迁著作郎，上疏请施仁政，被嘉许，又授浙东提刑，力辞不就，回归乡里。不久，朝廷召张九成任宗正少卿，权礼部侍郎，兼侍读，兼权刑部侍郎。赵鼎被罢相，时金人求和，秦桧几次劝诱九成支持和议，都为九成严辞拒绝，遂谪邵州。中丞何铸上书说他矫伪欺俗，被诬为赵鼎一党，屡遭陷害，结果落职。
秦桧死，方起知温州。因上书痛陈户部催督军粮之弊，与户部相左，后丐祠归，数月后病卒。宝庆初（1226），朝廷特赠张九成为太师，封崇国公，谥文忠。
张九成创建海宁第一所书院——张文忠公书院，讲授经史。张九成研思经学，多有训解，由于喜与佛者交游，被时论所不容。著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》，并传于世，其学派被称为“横浦学派”。
二、南宋张九成所书《题徐氏宗谱》成为著名谱序，多被后代的南方各姓修谱时引用
原文是：“余往往见故家旧族而问其先世，则懵然不知。鸣呼，此谱牒不修之弊也。且豺獭亦知报本，况人灵于物者而及不知祖之所自出，支派之所由，分亲疏之所以别，昭穆之所以序，曾豺獭之不如耶。徐氏谱列历千百年，以嗣以续。如视诸掌，其子孙多贤，可知矣，余加其克绍先法，潜为之序。
皇宋乾道九年（公元1173年）癸已岁仲冬之吉
前壬子科状元及第直秘阁修撰 张九成书”
本序为南宋状元及第直秘阁修撰张九成的名序，原为徐氏友人《题徐氏宗谱》所写，因书法内容俱佳，被多数南方姓氏后来修谱时作为序引。如《题胡氏族谱引》、《题王氏族谱序引》中，都引用了张九成的谱序，用以提升本族的名气，其实都是张九成为其亲手所书（附后）。此序言多被民间修谱者用木制刻版事先刻好，姓氏处留出空白，修谱时将姓氏处补上所修姓氏，如“靳氏”、“张氏”等。这样，木制刻版就可多次重复使用，也为修谱姓氏节约成本。
三、龙舒靳氏中千人桥、南港两支《龙舒靳氏支谱》的对照
1、千人桥《龙舒靳氏支谱》。为1927年世德堂所修。修谱者所用木制刻版做工精细，书法流畅，足见刻版师傅的功底深厚。
2、南港《龙舒靳氏支谱》。为1917年余庆堂所修。修谱者所用木制刻版做工略显粗糙，书法不够优美，相对而言，刻版师傅功力稍逊。且有两处错误：1、《题 氏族谱序引》，姓氏处“靳”字被漏补，足见做功不够精细。2、“则懵然不知”，错刻成“则愤然不知”。
两支谱在刻版做功以及书法方面的差异，以及南港家谱的两处疏漏之处，足以说明这两支家谱并非出自同一个修谱人之手，不存在造假之嫌疑。更不是某些朋友所说的“张九成”犯了“严重问题”。
另外，本人近日已发表《龙舒靳氏：本宗靳与朱改靳的区别与联系》，请批评指正。
写到这里，我既为南宋的张九成公鸣冤抱屈，也突然明白了西汉朱邑公临终前为什么留下这样的遗言：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”
不知一些朋友对我的解释是否满意。欢迎大家批评指正，光大朱邑公的“廉平不苛,以爱利为行”，而不是对我破口大骂。呵呵！
作者：靳望舒
最近，有热心的朋友不辞辛劳，百忙之中对《龙舒靳氏支谱》的南港支谱与千人桥支谱进行仔细比对，终于找出了两者的不同。结论是：“两通谱唯有相同的是一个叫“张九成”的人，这是个严重问题的人！”
首先，我要表示感谢！但我不知对方所指的“严重问题”是什么。或许是指两支家谱出自同一个修谱人之手，存在造假之嫌疑吧。在这里，我要为南宋的状元郎张九成先生抱不平，你是躺着也中枪呀！不知对方是学识不够渊博，还是有意要说您的坏说。于是，我在出差途中，不顾舟船劳顿，直到深夜为您写下这篇说明书。不当之处，敬请九成公谅解。
一、南宋张九成的生平
张九成(1092—1159年6月23日)，字子韶，其先开封人，徙居钱搪（今海宁盐官）。生于宋哲宗元佑七年，卒于高宗绍兴二十九年六月二十四日（1159年6月23日），享年六十八岁。
绍兴二年(1132)，朝廷策试进士，九成慷慨陈词，直言不讳，痛陈宋金形势，认为“去谗节欲，远佞防奸”，为中兴之道。因得考官赏识，选为廷试第一，被宋高宗亲选为状元，授镇东军签判，因对张宗臣不体察民情，滥捕百姓不满，与之争执，弃官而走，闭门讲学，生徒日众，闻人常至。
赵鼎为相，力荐九成，遂以太常博士被召入京，任著作佐郎，迁著作郎，上疏请施仁政，被嘉许，又授浙东提刑，力辞不就，回归乡里。不久，朝廷召张九成任宗正少卿，权礼部侍郎，兼侍读，兼权刑部侍郎。赵鼎被罢相，时金人求和，秦桧几次劝诱九成支持和议，都为九成严辞拒绝，遂谪邵州。中丞何铸上书说他矫伪欺俗，被诬为赵鼎一党，屡遭陷害，结果落职。
秦桧死，方起知温州。因上书痛陈户部催督军粮之弊，与户部相左，后丐祠归，数月后病卒。宝庆初（1226），朝廷特赠张九成为太师，封崇国公，谥文忠。
张九成创建海宁第一所书院——张文忠公书院，讲授经史。张九成研思经学，多有训解，由于喜与佛者交游，被时论所不容。著有《横浦集》二十卷，《四库总目》及《孟子传》，并传于世，其学派被称为“横浦学派”。
二、南宋张九成所书《题徐氏宗谱》成为著名谱序，多被后代的南方各姓修谱时引用
原文是：“余往往见故家旧族而问其先世，则懵然不知。鸣呼，此谱牒不修之弊也。且豺獭亦知报本，况人灵于物者而及不知祖之所自出，支派之所由，分亲疏之所以别，昭穆之所以序，曾豺獭之不如耶。徐氏谱列历千百年，以嗣以续。如视诸掌，其子孙多贤，可知矣，余加其克绍先法，潜为之序。
皇宋乾道九年（公元1173年）癸已岁仲冬之吉
前壬子科状元及第直秘阁修撰 张九成书”
本序为南宋状元及第直秘阁修撰张九成的名序，原为徐氏友人《题徐氏宗谱》所写，因书法内容俱佳，被多数南方姓氏后来修谱时作为序引。如《题胡氏族谱引》、《题王氏族谱序引》中，都引用了张九成的谱序，用以提升本族的名气，其实都是张九成为其亲手所书（附后）。此序言多被民间修谱者用木制刻版事先刻好，姓氏处留出空白，修谱时将姓氏处补上所修姓氏，如“靳氏”、“张氏”等。这样，木制刻版就可多次重复使用，也为修谱姓氏节约成本。
三、龙舒靳氏中千人桥、南港两支《龙舒靳氏支谱》的对照
1、千人桥《龙舒靳氏支谱》。为1927年世德堂所修。修谱者所用木制刻版做工精细，书法流畅，足见刻版师傅的功底深厚。
2、南港《龙舒靳氏支谱》。为1917年余庆堂所修。修谱者所用木制刻版做工略显粗糙，书法不够优美，相对而言，刻版师傅功力稍逊。且有两处错误：1、《题 氏族谱序引》，姓氏处“靳”字被漏补，足见做功不够精细。2、“则懵然不知”，错刻成“则愤然不知”。
两支谱在刻版做功以及书法方面的差异，以及南港家谱的两处疏漏之处，足以说明这两支家谱并非出自同一个修谱人之手，不存在造假之嫌疑。更不是某些朋友所说的“张九成”犯了“严重问题”。
另外，本人近日已发表《龙舒靳氏：本宗靳与朱改靳的区别与联系》，请批评指正。
写到这里，我既为南宋的张九成公鸣冤抱屈，也突然明白了西汉朱邑公临终前为什么留下这样的遗言：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”
不知一些朋友对我的解释是否满意。欢迎大家批评指正，光大朱邑公的“廉平不苛,以爱利为行”，而不是对我破口大骂。呵呵！
