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~~~陆续分享一些关于圆筒印章(滚印)的资料~~~~

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圆筒印章
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在这样的微型雕刻,或者说雕刻艺术(来自希腊语glyphein,意即“去刻”)中,美索不达米亚的艺术家们表现突出。底格里斯河与幼发拉底河的这块土地在文化方面最与众不同的艺术品就是圆筒印章,一种小型(平均只有1l 5英寸长)、石刻的圆柱体是放在柔软的黏土上不断滚动,这样就能留下印迹作为所有权的签名或标志。圆筒印章的应用遍及古代近东,在那里到处可以感受到美索不达米亚深刻的影响力,除了那里,世界上再也没有别的文明发明过或者完善过这种艺术形式了。

耐久性
圆筒印章的生涯是漫长的,约占美索不达米亚历史三千年的时间。它像古代文明一颗浓缩的时间胶囊,经过几千年漫长的旅途传到了我们现在的时代。圆筒印章不同于人类手工作品中脆弱的样品,它是用持久耐用的石头制成的。它的多样性便一下说明了这一点。从美索不达米亚历史单一的一个千年中(公元前3300-公元前2300年:从原始文化期间到早期城邦年代),发现了大约两枚圆筒印章。如果说博物馆里每一种考古学物件至少有一百件依旧埋在地下的话,以此为基础推算,单就这段时期就会有大约二十万枚这样的印章仍然在等待着挖掘出土。而且在印章本身还没有得到探明出处的情况下,它们留在黏土上的古老印迹依然固执地昭告自己的存在。



通过百度相册上传1楼2014-05-12 13:56回复

    考古学价值
    我们在后面会看到,圆筒印章与其印迹用图画向我们展现了古代美索不达米亚的神话故事、宗教信仰以及日常生活。它们唯一的缺点就是图画缺少说明文字,可是作为消失了的世界的图像性记录,它们是无价之宝。这些印提供了关于古代遗址及其地层时间上的信息,比如说,有些印章上就有带历史统治者姓名并据此可测定日期的铭文。此外——像陶器一样一圆筒印章的材料、尺寸、形状与装饰都在漫长的时间演变过程中发生了改变,因此也能显示出其制造的时间。层废墟堆里找到一枚圆筒印章,没有铭文,也能作为测定该层所代表的废墟年代的线索。其弊端之一是圆筒印章有的时候是传家宝,因而这种印章就会从一代传给下一代。结果,找到印章的这个地层有可能比该印章最初制 造的年代要晚一些。除此以外,圆筒印章因为是个小东西,所以很容易从一条挖掘槽的侧面滚落下去,在大雨期间,落到土堆的坡下,或者甚至掉进一个由啮齿类动物掘出的洞里,因而使其从最初所在的地方和时间段出现错位。尽管存在年代上的局限性,圆筒印章还是一点点地将更多的信息与美感填进了小巧而紧凑的身体里,而且它所提供的信息超过了美索不达米亚生产出来的任何一种产品。


    2楼2014-05-12 16:51
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      学习了!


      IP属地:北京来自iPhone客户端3楼2014-05-12 17:37
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        学习了!


        IP属地:福建来自iPhone客户端4楼2014-05-12 19:09
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          很好的帖子,学习了!


          来自Android客户端5楼2014-05-12 21:27
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            好贴,支持老李~~


            6楼2014-05-12 21:35
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              有关耐久性部分,早期滚印很多是软石、青金石和费昂斯材质,磨损都很厉害,出土量也很多,但阿富汗和巴基斯坦人都作了补工,失去应有的价值和古代信息


              来自Android客户端13楼2014-05-17 18:41
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                装饰的主题
                在圆筒印章的装饰方面,包含有各种各样的主题,一些主题在一段文化时期占主导地位;其他主题则在另一段时期发挥着优势。
                最早的主题有经济方面的特点,主要描述了生产或展示食物与纺织物。伴随着这些经济场景的是各种仪式的展现。因此,反映在早期圆筒印章里的装饰有两种相互关联的主题:材料的丰富与对神灵的虔诚。在早期王朝期间,或许在对那个年代的英勇成就进行庆贺中,出现了新的主题:神话式的冲突与盛宴;在某个较晚的时候,众神本人也出现了。在连续数个世纪里,英雄与魔鬼,还有神灵与国王都在印章的方寸之地占有一定的位置。
                这些印章向我们反映了美索不达米亚人的日常生活(尤其是农业活动),吃穿、音乐、舞蹈和交通。我们看见的各位神灵就像美索不达米亚人在其精神想象中看见的神灵一样,尤其是太阳神乌图(或沙马什)、月亮神南那(或者辛),以及情欲与战争女神伊南娜(或者伊什塔尔)。我们还看到对古代神话的图解,特别是一个或更多动物对抗一位英雄(吉尔伽美什),或者是对抗一种半人半牛的动物(恩奇都?)的斗争。还有,在雕刻中流行的是动物、鸟类、鱼,甚至昆虫,包括一些已经灭种的动物种类。这些印章还为我们提供了神庙设计,如圆顶房屋、合成弓和琵琶等最早的画面证据。


                通过百度相册上传15楼2014-05-19 08:40
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                  用途与使用者
                  美索不达米亚的印章有许多专门的用途。
                  最早的用途,在文字发明以前的年代,用于在空心的黏土球上印上标记,这些空心的黏土球里面装着一些小的黏土物证,上面标示出一些商业交易中涉及的货物(如绵羊)。后来,印章被用来密封罐子并标示罐子里的有价物品:罐口用绳子裹住盖起来;将绳子系起来打结,然后捆在黏土里;之后就用印章在这块黏土上盖戳。印章还以同样的方式被应用在通往存储室与仓库的大门上。然而,在整块泥板上滚过,或者在装有该黏土泥板的黏土封套上滚过的印章,其最广泛的用途,是对黏土文件做“标记”。
                  印章的功能通过刻有其所有者姓名的楔形文字的铭文而得到提升。而且,刻写的内容还可能包括所有者父亲的姓名,所有者的职位以及/或者职业,还有他所为之服务的统治者或神灵。这些铭文很可能是在印章上的绘图设计已经完成,而且印章本身也已出售后添加上去的。然后,购买者的姓名将被雕刻上去,通常都会雕刻在专门预留出来的一块竖直的空白表面上。从这些铭文,我们得知,拥有和使用圆筒印章的人是形形色色不同职位、不同社会地位的人:男人(不那么普遍)与女人,统治者与祭司,士兵与书吏,王室的厨师与仆人,木匠及其他手艺人,还有无处不在的商人。即使从事某一行业的奴隶也拥有印章,就像人们有时看到众神有时也带着印章那样。事实上,同一个人可以拥有不只一块印章,在得到升职或服务于新主时,他会订购一枚新的印章。
                  在法律合同、条约和信件上都已发现印章的印迹。对于一笔借贷来说,借贷人或其受托人会滚动自己的印章确认贷款数额。在一份财产转让书中,卖方会签印出售单据。一旦收到货物,接收人也会签印收条。而且在双方的合约或义务中——桩婚姻或一单买卖协议,比如——合同双方都要签印。到公元前第1干纪中叶时为止,出现了两份文件,双方各持一份,就像现在操作的情况一样。
                  如果圆筒印章遗失或被盗,就会成为受到极大关注的事件。原持有人与一名官员会记下遗失的日期与时间,以确保印章遗失后的交易无效,有点像我们称之为Visa卡或万事达卡遗失或被盗后申请挂失的方式。当时人们会得到通告,出现这样的情况,城里也会响起号角,公告印章的遗失。
                  古代人对越来越接近我们现在生活的事情非常熟悉:不存在永恒。在暴怒的大洪水泛滥冲毁整个城邦的所在地,古代美索不达米亚人认识到几乎没有东西——包括生命本身——能得到保证与确定。我们还记得,吉尔伽美什曾经将能使生命永存却非常脆弱的秘密紧紧攥在手里,也只是眼睁睁地看着它被人夺走。然而,对于美索不达米亚人民,石制圆筒印章是在一个不能永生的世界里永生的终极象征。这也或许正是它为什么能在他们的生活里拥有如此重要的地位并被冠以荣誉口碑的原因所在。


                  通过百度相册上传16楼2014-05-20 08:23
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                    老李~跑偏了~怎么研究上古印章去了~老猪研究了一辈子都放弃了~你怎么又感兴趣


                    来自手机贴吧17楼2014-05-25 01:08
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