悲观不是消极。所以自杀的人不是悲观，悲观主义者反对自杀。
悲观是从坏的一方面来观察事物，从坏的一方面来着眼的意思。悲观主义者无时不料想事物的恶化，唯其如此，所以他最积极地生活。换言之，最不为虚幻的希望所误，而被引入歧途，最努力地设法来对付丑恶的现实。
　叔本华说，幸福即是避免痛苦。痛苦是实在的，而幸福则是根本不存在的，没有痛苦时的状态，我们无以名之，就名之曰“幸福”。所以人生之目标，不是追求幸福，而是避免痛苦。人生即是由一串串痛苦构成。能避免一分的痛苦，即是一分的幸福。故悲观主义者待人接物，步步为营，不求功利，但求无过。这是悲观主义的真谛。
　从坏处着想，大概可以十猜十中、百猜百中；从好处着想，往往一次一失望，十次十失望。所以乐观者天真可爱，却禁不住现实的接触，一接触就水泡一般地破灭。悲观者看似自苦，而在现实中却能安身立命。所以自杀者是乐观的人，幸福者倒是悲观的人。
　这也适用于我的丁克思想。

哈哈，不是断绝不是放弃，说断绝说放弃，这是一种断灭相。
大千世界此生彼灭，绵绵相续。人就是死了烧了，也没有断灭，只不过外相的肉体转为其它形式存在而已，比如转为骨灰、各分子原子微生物水土等等。
所以断绝一切期盼，说到底就是断绝一切念头是人类做不到的。那么就任由层出不穷的念头纷乱登场，被念头左右吗，不是的。俺们只有用智慧伏念，用智慧判断念头是否自利而利他，然后顺势而为。
动物没有思维，愚痴而已。人有思维，也就是见识，但却不固守见识，是虚明了了的清净幸福。而不是无思维的愚痴的木头人

不悲观更要丁克！叔本华的灵性不够，他的理论全是在粗放的理性层面谈论，无法深入到灵性的微妙层面。灵性到了一定微度是可以化掉一切痛苦的