前者吧
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2楼真特么速度

当然是前者。教引导的含义强，因为爱情，导致了人死去活来，难以自拔。
而叫除了表现力外也太生硬，显然不能成为名句中的用字。

问世间 情是何物 直教生死相许
天南地北双飞客，老翅几回寒暑
欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女
君应有语 渺万里层云 千山暮雪 只影向谁去
横汾路 寂寞当年萧鼓 荒烟依旧平楚
招魂楚些何嗟及 山鬼自啼风雨
天也妒 未信与 莺儿燕子俱黄土
千秋万古 为留待骚人 狂歌痛饮 来访雁丘处
元好问这首词的抒写对象在小序里面说的很清楚：
【太和五年乙丑岁 ，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去 竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，时同行者多为赋诗，予亦有雁丘词，旧所作无宫商，今改定之】
可见元词本身的抒写对象是大雁，而不是人，只是后人形容对爱情的坚贞不渝，多用此词，于是慢慢就有了【问世间，情是何物 直教人生死相许】的说法，但是这种说法就词本身而言是不存在的

那你说说是量小非君子，无毒不丈夫还是量小非君子，无度不丈夫？

本来是一首词，有些人可能误解为七言诗，而且词中描绘的是一双雁，并非指人。

03和95版神雕都是错的了