【阅读篇】
我先问三个问题，请诸位仔细思考一下：
一、为何读？
简单的说：你的阅读目的是什么？是仅仅想欣赏纳兰词？是想了解纳兰其人的生平？还是与纳兰关系不大只为贴合自己伤春悲秋的心情？亦或听朋友一句“人生若只如初见”就立马热血的冲过来一探究竟？搞清楚原因才能有针对性的去选择合适的书籍来读，如同知道自己的病因才能对症下药一样。否则药店里那么一大片，你明明是得个感冒结果买回来一盒脚气膏==，好吧这个比喻夸张了，可是细想也并非全无道理，是吧？嘿嘿！
二、自知否？
老话说的好：人贵在有自知之明。知道了解自己的水平、自己的程度，学历是一回事，爱好是一回事，天赋是一回事，秉性是一回事……种种方面凑出一个你来。我们都知道《小马过河》的故事——明明同一条河，有关是深是浅，松鼠的话和老牛的话截然相反，听谁的？这个时候就显出“自知”的重要性了，能自知，便能懂得如何采纳建议和意见，这是选择适合自己的书籍的先机，能够掌握好这个先机，则事半功倍，马到成功。
三、会读吗？
大概由于职业关系，我发现许多同学没有养成读书的良好习惯，不会“读”书，要知道“尽信书不如无书”，即便一本适合你的书，如果不带脑子的去读，或是走马观花，或是人云亦云，最后反而被书所误。再好的书，也有不完善之处；再烂的书，也非360度全死角。有的人可以获得启示，继续进步；有的人只能照本宣科，钻牛角尖……这已经不是关乎纳兰书籍的阅读了，而是推而广之的大问题，无论读什么书，都会遇到的问题。
呐，如何考虑清楚上面的这三个问题，就知道为什么负责任的推荐一本书其实是很难的了。那些求助帖子后面的回帖中，经常扔上来一个书名号给个把书名，跟一句“我读着不错推荐给你”的，到底是否有参考价值，很值得怀疑。如果盲目采纳，耽误工夫和精力不说，更可怕的还可能是“我之蜜糖，汝之砒霜”，对吧？所以下面那些内容，请各位发挥一下自己的主观能动性，希望可以最切实的帮到你！：）

【附】开外挂
外挂细分为两类：词外挂，史外挂。深入学习型重点放在“词外挂”，全面了解型重点放在“史外挂”。
词隋唐发端，宋代顶峰，元明衰落，清代中兴，要深入学习纳兰词，将前面的知识学好才能更加客观的看待它，给其中肯的定位，即便是清词的范围，也不能只顾纳兰而对其他此家不屑一顾，这种态度万万不能有。我曾经多次见到有些小同学，拿着纳兰做炮灰，跑到宋词的相关论坛和贴吧招摇过市，嘴脸何其浅薄无知！我若不是纳兰迷，肯定早被这些人逼得路人转黑了，看着纳兰词被打成筛子，真想为之一大哭！唉，出门在外还是奉行“三多一少”比较稳妥：多读书，多观察，多思考，少说话。至于清词相关，我开过的外挂曾经写过一个帖子：http://tieba.baidu.com/p/1909556512，不成系统，只能说是有意识的拓展眼界，这样再回来看纳兰，至少强过井底蛙。
“史外挂”也好理解吧？纳兰性德作为一个历史上真实存在的人物，绝对与之时代背景、社会环境、民族特色、政治制度、文化习俗等等不可分割，所谓仅仅全面了解这个人是远远不够的，因为只着眼于这个人身上就不可能做到“真正的全面”。所以在做全面了解型的同时，或多或少的都要把清史的外挂开起来！主要集中在康雍乾三朝，而家族史可就远了去了，远目叹息……相关典籍、著作、研究资料那真是铺天盖地只等活埋了，捡那些离他近的，咱手边儿的，慢慢看起来。总之，因为喜欢他，想多多了解，那么就没什么难的，请大踏步前进吧！：）
（阅读篇告一段落，下面是购买篇）

在开始下一个单元之前，先来段小过场。
细心的人就会发现我前面在“为送而买”里只说了线装的装帧受青睐，只说了市面上的线装有那么几种，我给建议了么？说哪种适合购买了吗？必须没有啊！因为而今线装的水分太大，内容去趟图书馆甚至上网都能找到，含金量不算高，卖高价卖的就是个装帧。淘宝上有店家专门做线装礼品书，算不得正规出版物，只是迎合某些人的心理做出来卖罢了，我对此越来越反感。虽然这也算礼品市场的常态，有需求自然有人来做，但是也许因为是做纳兰词，事关纳兰，我就接受无能了——为什么大张旗鼓的做纳兰各式各样的做了十好几种呢？这还不简单，跟而今市面上铺天盖地的诸多纳兰畅销书选题属于同一种利欲熏心：纳兰好卖呀！诗词类里，纳兰最好卖！：（
而有些线装书做的，那真是不忍直视。线装作为一种书籍装帧形式，也是有规范的好吗！看看下面这个对比图，粤雅堂本《饮水词集》，左边是“仿品”右边是“正品”。如果不是吧友发到吧里，真想不到还有卖家好意思拿左边那样的货色出来卖，无知无畏无耻，真快把我恶心死了。

所以，下面第三类明摆着是个深潭，我尽量说细一点儿，然而深潭毕竟是深潭，同学们能不能下水，下到多深，还请根据个人情况，小心对待。

第三类：为藏而买
收藏是个深而广的领域，深邃浩淼，而藏书是其中的一个分支，书成为收藏的对象。这里当然不会扯那么远，我也没有那么高的水平，只就个人的理解，先说说为什么要“为藏而买”吧。
收藏，对象真是什么都可以的。瓷器、玉器、邮票、钱币、模型、红木家具、珠宝首饰……非常非常多哈，自然书也包括其中了。而大概因为收藏的是书，所以才会有“你都读完了吗”这种问题频频出现，而提问者丝毫没有觉得这个问题非常直接的暴露了自己的浅薄无知。打个比方吧：你去一个收藏瓷器的收藏家家中，看到他收藏的几只明朝粉彩瓷碗，你会指着这样问么：你都用它们吃过饭吗？——如果仅仅是功能用途，买碗就应该用它吃饭，没错吧？然而这样问你也会觉得可笑吧？因为这是一件藏品，它身上有人类文明的附加值，是文化传承的一个见证，它身上的艺术价值远远高于其功用。如果你懂得这一点，就该知道，瓷碗如此，书籍亦如此。
如果还不能明白，或者认为书籍与瓷器不能相提并论刚才的比方是狡辩，那么，你听说过“版本学”吗？搜索一下吧，那样你就知道一本书除了内容之外还有怎样的附加值了。比如《论语》，从古至今都在出版，同样的内容同样的“子曰”，宋朝的、清朝的、我朝的……各个时期各种版本加起来有上百种，收藏它们，内容的意义远没有版本的意义更大，仅仅针对内容的“读”实在太浅了，对版本的喜爱与研究才是热衷收藏的真正目的。
藏书家们是不屑于回答“你都读完了吗”这样的问题的，夏虫不与语冰，榆枋之间的学鸠和九万里高空的鹏鸟都会“飞”然而真不是一个概念。我可以负责任的说，这天底下没有人的书是可以读完的，如果你说你的书都读完了，那只能说明你读书太少。呵呵，真的，你读书太少才会看到人家一屋子书便张口就问：“你都读完了吗”……
好吧，还是回到我们话题本身，为藏而买。藏因不同则所买不同，书的最基础功用当然是内容了，其实“为读而藏”是比较常见的路数，你只要别问那么无知的问题就好，啊哈哈！相信大多数买纳兰书籍的人，大部分也是冲着内容去的——除了最基本的“为看而买”之外，买来更多的书也还是为了获取知识，“为读而藏”。
与“为读而藏”不同的，是看中除内容之外的附加值，精美稀见的版本、在研究史上有重要地位的版本、选题与众不同的版本，特殊时代特色的版本、海外翻译的版本等等，它们的内容往往在其他纳兰书籍里都可以见到，但是它们却有着根本无法取代的内容之外的附加值，这时候，就不是为读而藏了，真是“为藏而藏”。
还有一种藏因，无论“为读而藏”还是“为藏而藏”都只能甘拜下风的，因为那根本超乎了书的范围了，便是“为爱而藏”。痴迷于纳兰，因此与纳兰相关的一切都要尽可能的争取到手，我所谓“这是我作为一个纳兰迷的‘本分’”。并且不是一时的头脑发热，而是长期的持之以恒，无怨无悔，这种情况，就称之为“为爱而藏”。

（二）为藏而藏
首先，因为有关藏书的话题是见仁见智的，并且也并非喜欢纳兰就一定要买来收藏，所以下面的内容，酌情参考，或者干脆可以不看，直接跳到结束语就好啦！然后，我用一本书做个分界，这本书就是1954年文学古籍刊行社的《纳兰词》，因为这本书距今正好整整60年一甲子。在它之前，清朝民国时期的纳兰书籍都可以买来收藏，年代越久品相越好自然价值越高。吧里有个栗子，就是《一些民国时期的纳兰书籍》http://tieba.baidu.com/p/1636860317了。
从1954年至今，六十年间出版的纳兰书籍，值得为藏而藏的还真不多——两种而已。
其一是上海古籍出版社的线装本《通志堂集》（一套四册），比它更稀有的是带函套、包角的特装本，因为是原版影印的康熙三十年的本子，且装帧精美，内容和形式结合得很完美，具有一定的收藏价值。

还有一种就是2011年国家图书馆出版社的“中华再造善本”《纳兰词》。该书原版影印了国家图书馆馆藏的道光十二年（1832年）汪元治结铁网斋本《纳兰词》（汪刻本），同样线装、函套、包角，装帧精美，印量只有200。无论研究价值还是收藏价值，它都具备。

（三）为爱而藏
这类型的特征极其鲜明，所谓“是纳兰的书就收”，不分良莠，无论新旧。喜欢纳兰喜欢到只要看到“纳兰”两个字便出于应激性的扑将过去，就怕跟他沾边儿的有什么是自己没见过的……作为这一类的代表（我想我是有资格的），豌豆有几句“体己话”，说给同类和想成为同类的朋友听。
这是一条不归路。一定要仔细想清楚，到底要不要走，如同无底洞，永远填不满。一旦因为头脑发热而走上这条路，走着走着没热情了，想撤回去的话，那么你会发现你已经积累的那些纳兰书籍就成了烫手的山芋，尤其那些畅销书，五块钱一本都没人要，白送人人都嫌它占地方，可是当废品论斤卖的话又会心疼吧，好歹当初自己可是花了不少血汗钱（或者父母的血汗钱）买的呢！为了避免这种满眼鸡肋的悲剧，就要求你具备清醒的头脑，想明白自己要不要走这条路，问问自己能走多远，三年？十年？一辈子？如果你现在还在上学，那么更要多想想有三道关卡自己能不能顺利通过：工作、结婚、生孩子。人生的变数很大，还没上大学的姑娘们一定想不到自己十年之后很可能就成孩子妈了，每天围着孩子和老公转，根本操心不过来，到时候别说纳兰书籍，连纳兰能不能想起来还两说呢——你别不信，我在这个圈子里蹦跶十八年了，有多少当年一起的小姐妹，对纳兰的热情简直比我还高涨啊，可自从嫁人生子之后就销声匿迹了……这栗子不胜枚举。
好吧，假如你想清楚了，吃了秤砣铁了心的要走这条路，“为爱而藏”上道的话，有三样必不可少：精力、运气、钱。简单解释：俗话说，一分耕耘一分收获，你对纳兰书籍投入的精力就相当于耕耘；有时候我们辛勤耕耘了半天，遇着灾年或旱或涝可能也就颗粒无收了，这便不在人为，而在运气；至于钱就不用多解释了吧，买什么不要钱啊是吧？
新书是很容易买的，你现在去当当京东亚马逊一搜，大概能出来四五十种，稍微早一点儿的比如2000年之后的出版物，孔夫子旧书网上一搜，也能出来一堆，再早一些的，孔网同样有卖。这里不建议去实体旧书店扫荡——太耽误工夫，而且收获远不如旧书网，想想你能够亲自上门的旧书店有多少家，而全国各地的实体旧书店几乎全都会在旧书网上卖书。
粗略计算，从1949年之后大陆地区的纳兰书籍大概出版了二百种左右，其中有10%是比较不容易遇到，遇到了标价也会非常高的，买它们都要砸银子。港台出版的纳兰书籍，因为地域关系本就不太易见，当然遇到了价格也不太可能低。像前面提到的《纳兰成德家族墓志通考》，原价七块五，现在如果旧书网上有卖的话，标价一两百很正常；上海古籍的线装《通志堂集》，品相八品以上非馆藏的，很少有一千块钱以下的了，至于带函套的特装本，十几年来我在网上见到出售的，只有三次；台版的《纳兰性德与其词作及文学理论之研究》，早就绝版了，台湾本土想买到它都得碰运气，何况大陆？ 民国或者清代的纳兰书籍，则多见于拍卖，旧书网上多小拍，拍卖公司多大拍，几百几千几万几十万甚至上百万……你要随时关注哪里有，然后看能不能幸运捡漏，当然必须要摸摸口袋里有没有那么多银子。如此种种，真的是精力、运气、钱，缺一不可。
吧里有个帖子，是说购买《通志堂集》的，是学生党求购者和我的一个对话，可以作为这个话题的补充：http://tieba.baidu.com/p/2166131202

【附】不太易得的纳兰书籍
远的不说，从1979年《通志堂集》至今三十五年来，不太易得的纳兰书籍（主要是大陆地区，兼有港台）我列了个书单，有兴趣的可以看看：http://book.douban.com/doulist/892961/，借此还是想提醒有些同学，不要盲目，收集纳兰书籍的这条路不是那么好走的，一定慎重考虑。
【结束语】
本来想一上午就更完的帖子，断断续续竟然用了五天才结束，主要是因为一翻书很容易看着看着就跑了，都没意识拉回来，于是便效率低下了。不过倒是因为这个帖子又重温了一些书，在其他方面也算有所收获就对了。
不知道这个帖子能起多大作用，悠悠曾提醒我很可能求书的人根本就没耐心看这么多，依旧直接发个帖子问看什么书好——这种情况当然能预见到，不动脑子吃现成饭还得让人喂嘴里的主儿咱见得少么！珍馐也好，泔水也罢，他自己未必在乎自己吃的是什么吧，啊哈哈！
然而我还是相信，会有人仔细来看这个帖子的，思考到底该如何选择阅读和购买纳兰书籍，至少不会再盲目的偏听偏信，能够发挥主观能动性，考虑一下这个问题。那么对我而言，写这个帖子就不是无用功，哪怕只是帮上几个朋友，帮上一些小忙，也感觉很开心了！：）
最后，除了在更新的过程中通过楼中楼来回复一些问题，如果再有问题的同学希望可以直接回帖来问，因为我用手机查看和回复楼中楼不是很方便，而且楼中楼盖高了也不利更多的同学交流，好吧？
谢谢大家！

这篇贴子明月很喜欢看呀。受益了，贴子里提到的一些问题，明月就有则改之，无则加勉了。因为对实体书情有独钟，所以定要买到《通志堂集》的实体书。至于其他，就看缘分和运气了。最后要说声，豌豆姐辛苦了～看到豌豆姐熬夜更新时就想这么说了，因为贴子没更完

这篇贴子明月很喜欢看呀。受益了，贴子里提到的一些问题，明月就有则改之，无则加勉了。因为对实体书情有独钟，所以定要买到《通志堂集》的实体书。至于其他，就看缘分和运气了。最后要说声，豌豆姐辛苦了～看到豌豆姐熬夜更新时就想这么说了，因为贴子没更完

我也不想贴太多楼中楼就没说。现在总是可以说这句啦～豌豆姐好好休息呀～

卤煮，为什么我觉得写纳兰的书基本上都是一个类型，如果是纳兰词的话没本书里都是一样的几首，有没有一些关于公子的新的题材，比较值得买的书啊？求推荐一下，我觉得自己对公子的了解需要更深入

初见是21克灵魂给的，相识打算给笺校。

哇，看了这帖子真开心，几年前我居然买的就是楼主推荐的那个经典版本，虽然那时因为繁体字看不习惯，现在要回去好好看看了，放在书架上很久没碰他了。那本通堂当当上个月还有人买，应该还会有的，等着吧。

吧主家里绝逼是开书店的