当感知到生命源砥处袭来的甘甜，即便隋珠弹雀，何尝?醉在有缘诗乡。每一行字每一句诗的灵魂里都有沁香。每一个，或是握瑜怀瑾的泰山北斗，或是平澹无奇的庸中佼佼，不知哪一样自然或非自然的香之精灵愿邂逅深吻他的灵魂。
曾以为看惯了傲霜斗雪，方能‘掬水月在手，弄花香满衣’。以为日子里只剩‘每逢花晨月夕，感旧悲哀，寝食失常。’以为心是一片至洁之圣，以为瞌上眼眸登高远望就能翩然为广寒妃子。
但正如黑格尔所说‘ 目标有价值,生活才有价值。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。’ 所谓的纯粹迷离惝恍，所谓的黑白无稽荒唐。
在诗香的物化里，我爱上了一片果香。我片刻惘然，却又明了。在这片蚕食鲸吞的可怜人际网中，虽不至于哀毁骨立，却也自己嗅着一段苦涩的噩梦，和一段苦涩的美梦。那些纷至沓来的果香里，有温馨的暖句，有清新的甜言，有曼妙的诗篇，还有奶油般甜糯的心愿。朋友，你问我为何香都成了字句?只缘‘情到深处自为词’，词句是情的载体，而香却是情的宣泄和昭彰。言近旨远，无需月章星句，也能汪洋恣肆。
‘若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无着。’
无异于静坐，慧开。香是何物，恐怕无人知晓，因为我始终坚信同样的气息在不同心境和气韵的人感知下，又是花开的两个不同世界。至少可以肯定的是，我所要的不是‘鸟鸣山更幽’，恐怕是静坐的同时，内心繁弦急管，又一片天堂。华筵生香，永矢弗谖。
康德眼中头顶的星空和道德准则或许是一种信仰和灵魂涤荡，或许在仰望星空之时，道德似乎吞噬了我们，此时自生馨香。
‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’一缕果香给我一缕淡定从容，余生嗜此香，喜泪酝酿。
曾以为看惯了傲霜斗雪，方能‘掬水月在手，弄花香满衣’。以为日子里只剩‘每逢花晨月夕，感旧悲哀，寝食失常。’以为心是一片至洁之圣，以为瞌上眼眸登高远望就能翩然为广寒妃子。
但正如黑格尔所说‘ 目标有价值,生活才有价值。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。’ 所谓的纯粹迷离惝恍，所谓的黑白无稽荒唐。
在诗香的物化里，我爱上了一片果香。我片刻惘然，却又明了。在这片蚕食鲸吞的可怜人际网中，虽不至于哀毁骨立，却也自己嗅着一段苦涩的噩梦，和一段苦涩的美梦。那些纷至沓来的果香里，有温馨的暖句，有清新的甜言，有曼妙的诗篇，还有奶油般甜糯的心愿。朋友，你问我为何香都成了字句?只缘‘情到深处自为词’，词句是情的载体，而香却是情的宣泄和昭彰。言近旨远，无需月章星句，也能汪洋恣肆。
‘若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无着。’
无异于静坐，慧开。香是何物，恐怕无人知晓，因为我始终坚信同样的气息在不同心境和气韵的人感知下，又是花开的两个不同世界。至少可以肯定的是，我所要的不是‘鸟鸣山更幽’，恐怕是静坐的同时，内心繁弦急管，又一片天堂。华筵生香，永矢弗谖。
康德眼中头顶的星空和道德准则或许是一种信仰和灵魂涤荡，或许在仰望星空之时，道德似乎吞噬了我们，此时自生馨香。
‘焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年’一缕果香给我一缕淡定从容，余生嗜此香，喜泪酝酿。
有点长
