【新官上任三把火】
典故:
据《三国演义》所述，三国时，诸葛亮当了刘备的军师后，短期内连续三次火攻曹操。分别是火烧博望坡，火烧新野，火烧赤壁。当时，人们把这三把火称为“ 诸葛亮上任三把火”。传到后来便成为人们常说的“新官上任三把火”了。

解释:
新官员上任后,常常做出几件事以表现自己的才干和革除时弊的决心,过后也就一切如旧.说白一点，就是给人下马威，让众将军心服口服。（—摘自百度百科-_-||）

辨析:
这是从古代县令上任常做之事，编出的俗语。
县官们上任接班，必做之事很多：要拜庙上香，地方的孔庙、关帝庙、文昌庙、城隍庙必拜，以显示自己尊儒崇道，连地方神都十分恭敬；要清仓盘库、粮库、物料库核对清楚；要巡查监狱，要视察城防；要对簿点卯，即对照簿册记载的官员侍从等花名册一一查对；要传考生童，就是将本地的学生集中，做一次自己亲自出题的考试，了解群众情况；要拜访乡绅，当然依次是本县的皇亲国戚、与自己同级的卸任官员直至豪门大户了。
最后，则是新县贴出告示，说明自己从何月何日开始接受诉讼。
做上边这一系列事情时，新官必然会选择出某两三件事情，别出心裁地指手画脚一番，敢就是烧出“三把火”了。常见的如庙宇残破要拨款大修啦、城防不坚固要为防盗修城墙建苑垒、学生质素不高要请外地名师等等。这些谁也会烧的“三把火”后，才可见新官有否真功夫！才可知这个刚登官的人，是否真的能当官！

【才高八斗】
典故:
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边 侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”从他的话中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才华都不在他眼里，自我评价非常高。

解释:
比喻人文才高超，学识丰富。斗，器具名。
辨析:
谢灵运在用这个词语的时候，很是狂妄，而后来，这个成语却用来谦虚地称赞他人，所谓语境，在不同的环境里，语句意思会变，就是这个意思。

【女子无才便是德】
出处:
清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”
意思是:男子与人争辩的时候能够显露出道德修养,女子不与人争辩是有道德修养的缘故。女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。

今义:
1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。
辨析:
古人认为: “女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”女子无才便是德，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。“德重于才”本来就是 中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
所以，与其单单用现代的眼光，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，不如从文化意义和社会背景去研究。只是，到了清代以来，由于女性识字能文者较从前为众，就开始有对女性“才”、“德”问题的讨论了。此亦是近代中国女性争取权利之前奏。

好(/≥▽≤/)

【量小非君子，无毒不丈夫】
出处:
成语出处：元王实甫《西厢记》五本四折：“他不识亲疏，啜赚良人妇；你不辨贤愚，无毒不丈夫。”《说岳全传》五一回：“正合着常言道：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’”

解释:
度量小就不是君子，没有度量的人就不算一个男子汉。
而上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》对“无毒不丈夫”的解释是：谓不能心狠手辣便不能成为大丈夫。各有说法，详情请看如下辨析。

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