八、武大郎是一个怎样的哥哥
也许是拜以前的评书所赐，也许是拜山东台的连续剧《武松》所赐，不知从何时起，武大郎的形象偏离了水浒原著，被虚构成一个父母双亡后用百家饭抚养幼弟长大成人的好哥哥,后来的央视水浒和新版水浒的电视剧继续沿袭这个思路，更是把武大郎对弟弟的关爱演绎得淋漓尽致。
真的吗，武大郎他真有那么好吗？从水浒传原著的描述来看。武大郎其实算不上是个称职的哥哥。
从头到尾就没见他说过一句关心兄弟的话。
既不问兄弟在外流浪一年过得怎么样，有没有生过病（武大浑然不知武松在柴进家害疟疾的事），有没有人照顾。也不问弟弟现在住在哪里，反而是嫂嫂潘金莲先开口主动邀请武松回家一起住，至于做哥哥的想都没想到这件事。
书上写武大见到弟弟第一句话是：“武都头，你今日发迹了，如何不看觑我则个？”
宛然一副穷亲戚的债主嘴脸。我们抚养过孩子的成年人所具备的最基本的关爱本能，武大郎一点都没有。只要对比李逵母亲初见李逵的第一句话就能明了：“我儿，你去了许多时！这几年正在那里安身？”这才是真正具有父母心肠的人说出来的话，哪怕自己过得再艰难，心里首先惦记的还是子女的处境。就冲武大这种根本不关心兄弟的思维方式，他就不可能是抚养武松长大的人。
在水浒传里，我们看到武大郎一边埋怨弟弟给自己惹来的麻烦，同时又想着兄弟给自己带来的好处，完全一副功利思维。
“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候。不曾有一个月净办，常教我受苦。这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人，不怯气都来相欺负，没人做主。你在家时，谁敢来放个屁。我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住。因此便是想你处。”
在邀请武松回家一起住的问题上，嫂嫂的理由是：“那等人伏侍叔叔，怎地顾管得到？何不搬来一家里住？早晚要些汤水吃时，奴家亲自安排与叔叔吃，不强似这夥腌臜人安排饮食，叔叔便吃口清汤，也放心得下。”
亲哥哥的理由是：“二哥，你便搬来，也教我争口气。”--------武大首先想到的还是自己。
整部水浒从头到尾，武大说起武松，最多的话无非大类“也给我争口气”“我兄弟饶不了你们”，对武松是一味索取的态度，就没见他对弟弟有什么付出。
最不堪的是当潘金莲和武松闹翻之后，老婆下令他不准去找弟弟，这个重女色轻手足的家伙，居然真的十几天就不去找武松了，逼得武松不得不折回家找哥哥说话。
所以说，在真实的水浒传里，那个人们想当然的武大抱着弟弟讨饭的形象，根本是不存在的。
但是，我们也必须公正地看待这个人物，他对武松的感情是有的：信任、依赖和眷恋，是武大郎对弟弟感情的最主要内容。所以武松出差之前，武大郎如同失去父母的孤儿一般含泪不舍；这兄弟俩之间的关系其实是倒置的，在武松面前武大未必自视为父，在武大面前武松却必然自视如母，他临行前曾想把武大托付给潘金莲，希望嫂嫂做主看顾，可是后者却辜负了他的期望。
武氏兄弟这手足情深感人一幕的作用，突出的是武松的难能可贵，而非武大。水浒传里出现过很多兄弟，如解珍解宝，张横张顺，孔明孔亮，穆弘穆春。但是这些兄弟都是可以一起喝酒玩耍一起上阵打架的伙伴，所以他们之间的兄弟友爱反而不需要过多渲染。
和他们相比，武松是不幸的。武大郎这个哥哥，在小说里象征的是家族责任。为了强调这一点，作者有意不让武大说出一句体贴关切的话，却在他们兄弟一见面就点出了武松必须无条件履行的家族义务：“武都头，你今日发迹了，如何不看觑我则个？”-------等于在说，你混好了可不能丢下我不管。
即使在现在，从农村里奋斗出来的有出息孩子，面对家乡父老时也会有这样的压力和重担。
对于从农耕社会延续下来的这种家族义务，作者究竟是怎么看的呢？不清楚。我一直觉得水浒传作者是个洞穿人心和世事的鬼才，他的情绪和态度是暧昧不清的，是不能只从字面理解的。封建社会里，替父（兄）报仇是家族成员必须完成的使命。武松手刃了嫂嫂，用最大代价尽到了他对家族和哥哥的责任，却也抛弃了家族赋予他的最重要的义务-------延续子息。
他家只有兄弟俩，哥哥没有留下一男半女，以武松对儒家文化家族孝悌的尊重，就应该更遵守儒家文化家族对不孝有三无后为大的要求。这与对女人的个人看法其实无关，这是家天下时代最核心的要求。
但是人们始终无法解释他为什么这么做，宁可孤独一生也要忠于内心的情感。当他选择在六合寺出家的那一刻，他选择的是真正的自我，以忠孝节义的名义强加于他身上的所有义务和束缚，至此全部舍弃。