如今，我们所看到的流坑只是当年那个“万家之市”的一小部分，很多建筑已经不存在了，不过村北这片规模庞大的古樟树林却越来越枝繁叶茂。
樟树虽然在中国许多地方都可以看到，然而象流坑村这片有上万株樟树的林子，却很罕见。而这片树林之所以能保存到今天，正是因为董燧的长远考虑。当初董燧在规划流坑时，为了防止流坑村的水土流失，便在乌江两岸种了一大片樟树林。但是他又担心有村民随意砍伐和破坏，于是董燧便导演了一出苦肉计。
从那以后，果然没有村民敢砍伐樟树，并且把保护树林作为一个严格的规矩流传下来。直到今天，这个规矩在流坑依然妇孺皆知。
在中国古代，也许有很多人曾经象董燧那样，心怀改造自己家乡的理想，但最终能实现这种庞大工程的人微乎其微。董燧，之所以有雄心做这样一个工程浩大的事情，在他心中，有一个为家族彰显荣耀的强烈欲望。
如今，我们走在流坑的巷道中，随处都能感觉到一种儒雅尊贵的文化氛围。
这是一座叫“凤凰厅”的明代老宅，如今住在这里的是董氏第40代子孙董克旺。之所以叫凤凰厅，是因为董克旺的先祖叫董凤，董凤虽然一生经商，却极其爱好文学，他曾经在自家的墙壁上做了一个暗含自己人生理想的砖雕。
这所房屋两百年前的主人叫董庄，这些屋檐下的诗词是董庄自己亲自画上去的。董庄非常痴迷诗词书画，据说当年他的这处新宅刚刚建好，自己就踩着木梯把最喜欢的诗词都写在了上面，一边写一边还啧啧赞叹，有好几次在自我陶醉中不慎摔下来。虽然经历数百年，至今仍然能让我们感觉到这间屋子当年的主人文气十足。
这些表现三国或者西游记故事的精美木屏风和窗花雕刻，更是在流坑随处都可以看到。
其实，流坑的文运早在一千年前就根植在这片土地上。
公元十世纪中叶，一位名叫董合的读书人，为避战乱，携家带口，从江西临川一路迁徙而来。这个中年人有一个鼎鼎大名的先祖，那就是宣扬“罢黜百家，独尊儒术”的汉代大儒董仲舒。
当董合走到雩山脚下时，这里的青山绿水深深地吸引了他，于是他毅然决定在这里定居下来。董合建起了第一间房子，开挖了第一块田。那时他绝对想不到，他所建立的这个村子后来一直保持着一村一姓，历经朝代更迭，顽强的延续了一千年。而他的祖先董仲舒的文化基因在随后的几百年中也在这里发扬光大。
现在，我们在流坑，能看到董氏家族在不同时代建造的书馆三十多处。一个村子里有如此多的书馆足以说明这个家族对教育的重视。北宋初年，流坑的开基祖董合的第三代孙董文广，成为董家历史上第一位举人。他中举之后，决心用教育来振兴家族。董文广回到家乡，办书院，招学徒，纳贤才，村中崇文重教蔚然成风。五百年后，流坑的规划工程师董燧还对这位先祖极其推崇，董燧认为董家的真正兴盛是从董文广开始的。
董氏第四代董淳成为第一个考中进士的董氏子孙，这一年，距离董合在流坑筑屋建村仅仅半个世纪，又过了不到20年，流坑董家出了一个惊人的奇迹：有五个董家人同时在一科考中了进士。一时间被全天下誉为“五桂齐芳”，据说“五子登科”的说法就是从这里来的。为了纪念这一了不起的大事，董氏特地在村庄里修建了一座“五桂坊”。
更让人惊讶的事情在随后的几代人中接踵而至，董家的第七代和第八代居然出了一文一武两状元，很快进村的入口便多了一座状元楼。而此时，董家已经在两宋时期出了24个进士，而举人更是上百。
在流坑，我们发现很多家门前都直立着几块凿着方孔的长方形大石头。研究流坑村文化几十年的黄更昌告诉我们这些石头可不一般。
在那个学而优则仕的年代，科举考场上表现优异的董氏子孙纷纷进入官场。在流坑董氏的历史上，入朝为官者，上至参知政事、尚书、监察御使，下至主薄、教谕，超过百人。流坑董家成为一个社会声望非常高的大家族。
明朝嘉靖年间，董氏家族积累了足够的财富，这样，当董燧满怀荣耀，雄心勃勃的开始他的远大计划的时候，一切似乎如预期的那样顺利开展，流坑正在由一个村落向一个城市过渡。
然而，流坑并没有象董燧想象的那样发展下去。虽然在董燧84岁去世的那年，流坑成为一个颇具规模的大村落，不过终究还是没有成为一个城市。
流坑村是处于一个偏僻的边远山区，古代它主要是通过乌江与外部世界相连接。乌江是流坑的母亲河。到了明代之后，随着我国公路的发展，流坑和外界的联络也就渐渐削弱了，这也是流坑后来它本身发展受到阻碍的一个重要因素。
除了地理上的原因，流坑的兴衰和国运紧紧联系在一起。
到了清代，流坑董氏由科举入仕的道路就已经是强弩之末了。随着封建教育体制的逐渐僵化，流坑的文运也逐渐走向了没落，清朝近三百年的时间里，流坑没有出过一个进士。
然而，虽然没有在科举道路上有所发展，但是，董氏家族的荣耀和气节却永久的保留了下来。
樟树虽然在中国许多地方都可以看到，然而象流坑村这片有上万株樟树的林子，却很罕见。而这片树林之所以能保存到今天，正是因为董燧的长远考虑。当初董燧在规划流坑时，为了防止流坑村的水土流失，便在乌江两岸种了一大片樟树林。但是他又担心有村民随意砍伐和破坏，于是董燧便导演了一出苦肉计。
从那以后，果然没有村民敢砍伐樟树，并且把保护树林作为一个严格的规矩流传下来。直到今天，这个规矩在流坑依然妇孺皆知。
在中国古代，也许有很多人曾经象董燧那样，心怀改造自己家乡的理想，但最终能实现这种庞大工程的人微乎其微。董燧，之所以有雄心做这样一个工程浩大的事情，在他心中，有一个为家族彰显荣耀的强烈欲望。
如今，我们走在流坑的巷道中，随处都能感觉到一种儒雅尊贵的文化氛围。
这是一座叫“凤凰厅”的明代老宅，如今住在这里的是董氏第40代子孙董克旺。之所以叫凤凰厅，是因为董克旺的先祖叫董凤，董凤虽然一生经商，却极其爱好文学，他曾经在自家的墙壁上做了一个暗含自己人生理想的砖雕。
这所房屋两百年前的主人叫董庄，这些屋檐下的诗词是董庄自己亲自画上去的。董庄非常痴迷诗词书画，据说当年他的这处新宅刚刚建好，自己就踩着木梯把最喜欢的诗词都写在了上面，一边写一边还啧啧赞叹，有好几次在自我陶醉中不慎摔下来。虽然经历数百年，至今仍然能让我们感觉到这间屋子当年的主人文气十足。
这些表现三国或者西游记故事的精美木屏风和窗花雕刻，更是在流坑随处都可以看到。
其实，流坑的文运早在一千年前就根植在这片土地上。
公元十世纪中叶，一位名叫董合的读书人，为避战乱，携家带口，从江西临川一路迁徙而来。这个中年人有一个鼎鼎大名的先祖，那就是宣扬“罢黜百家，独尊儒术”的汉代大儒董仲舒。
当董合走到雩山脚下时，这里的青山绿水深深地吸引了他，于是他毅然决定在这里定居下来。董合建起了第一间房子，开挖了第一块田。那时他绝对想不到，他所建立的这个村子后来一直保持着一村一姓，历经朝代更迭，顽强的延续了一千年。而他的祖先董仲舒的文化基因在随后的几百年中也在这里发扬光大。
现在，我们在流坑，能看到董氏家族在不同时代建造的书馆三十多处。一个村子里有如此多的书馆足以说明这个家族对教育的重视。北宋初年，流坑的开基祖董合的第三代孙董文广，成为董家历史上第一位举人。他中举之后，决心用教育来振兴家族。董文广回到家乡，办书院，招学徒，纳贤才，村中崇文重教蔚然成风。五百年后，流坑的规划工程师董燧还对这位先祖极其推崇，董燧认为董家的真正兴盛是从董文广开始的。
董氏第四代董淳成为第一个考中进士的董氏子孙，这一年，距离董合在流坑筑屋建村仅仅半个世纪，又过了不到20年，流坑董家出了一个惊人的奇迹：有五个董家人同时在一科考中了进士。一时间被全天下誉为“五桂齐芳”，据说“五子登科”的说法就是从这里来的。为了纪念这一了不起的大事，董氏特地在村庄里修建了一座“五桂坊”。
更让人惊讶的事情在随后的几代人中接踵而至，董家的第七代和第八代居然出了一文一武两状元，很快进村的入口便多了一座状元楼。而此时，董家已经在两宋时期出了24个进士，而举人更是上百。
在流坑，我们发现很多家门前都直立着几块凿着方孔的长方形大石头。研究流坑村文化几十年的黄更昌告诉我们这些石头可不一般。
在那个学而优则仕的年代，科举考场上表现优异的董氏子孙纷纷进入官场。在流坑董氏的历史上，入朝为官者，上至参知政事、尚书、监察御使，下至主薄、教谕，超过百人。流坑董家成为一个社会声望非常高的大家族。
明朝嘉靖年间，董氏家族积累了足够的财富，这样，当董燧满怀荣耀，雄心勃勃的开始他的远大计划的时候，一切似乎如预期的那样顺利开展，流坑正在由一个村落向一个城市过渡。
然而，流坑并没有象董燧想象的那样发展下去。虽然在董燧84岁去世的那年，流坑成为一个颇具规模的大村落，不过终究还是没有成为一个城市。
流坑村是处于一个偏僻的边远山区，古代它主要是通过乌江与外部世界相连接。乌江是流坑的母亲河。到了明代之后，随着我国公路的发展，流坑和外界的联络也就渐渐削弱了，这也是流坑后来它本身发展受到阻碍的一个重要因素。
除了地理上的原因，流坑的兴衰和国运紧紧联系在一起。
到了清代，流坑董氏由科举入仕的道路就已经是强弩之末了。随着封建教育体制的逐渐僵化，流坑的文运也逐渐走向了没落，清朝近三百年的时间里，流坑没有出过一个进士。
然而，虽然没有在科举道路上有所发展，但是，董氏家族的荣耀和气节却永久的保留了下来。
