关於金兰观
清朝道光十一年（1831．辛卯），当时潮州潮阳县达濠埠一群至诚笃道之士合诚，始创了金兰坛，奉祀吕纯阳师尊。后来经过数十年之努力，才於光绪 庚子廿六年（1900），在潮州达濠帝帽山正式创建了前身的金兰观。
金兰观的坛旨为「主善为师，贞义礼和。」创建后一直奉行广结善缘、广积功德、赠医施药之举，而令坛誉日隆。影响所及，一九三二年，广州陈伯南（济棠）将军慕名，亲自诚奉金兰坛至广州，并遵照师尊乩示，实行减税收、增学校、设救济院及养老院等，当时可谓物阜民安，极一时之升平。到一九三四年，师尊更指示，希望於各学校加设孝经科，创仁爱善堂，扩充救济院至广州石牌，又建议汇编历代广东文献等，后因将军出国而事未得成。
随后因时局关系，金兰坛转至香港，设金兰行宫於九龙城福佬村道，当时观中安奉吕祖先师，香火极盛。初期因人事未能集中，仍未有圣庙之设。
六十年代由於当局要拆迁福佬村道，金兰观所在之处，亦要拆迁。於是大家向吕祖请求指示一切，当时吕祖降坛指示，唐人新村的村尾山边，是金兰观重建之地，善信们便依照吕祖先师的指示，来到唐人新村，买到了这一幅地，将金兰观从福佬村道迁来。
一九七○年，一切就绪，终於荣成今日之金兰观。当年成立大典，新界元朗理民府理民官邓乐等担任主礼剪彩嘉宾，到贺嘉宾极众，港九新界哄动，报章亦大加报导；到七二年，申请注册为有限公司，接任元朗理民府理民官之区士培（前任保安司）任主礼剪彩嘉宾，致词中极度称许本观为具有历史性的慈善事业团体。
至九十年代中期，逐渐凝聚金兰发展史上的第六代，号「金兰六秀」。新一代凛遵吕纯阳师尊及龚中成坛主教诲，加紧修真，重视修身，立己化人，赠医施药，出版道经仙书、特刊讲义，开通互联网，大力振兴乩部，期能代天宣化，唤醒人心。在香港及中国道教发展中，作出自己独特的贡献；对世道人心的净化，发挥重要的影响。
据说，在福佬村道的时候，金兰观已开始赠医施药；到该处之后，仍继续赠医施药。赠医施药的「金兰观」，裏边有很多神殿和小庙堂，个中有很多奇情妙事。
金兰观在屏山唐人新村内，地处元朗公路的屏山附近，村口和通往流浮山公路相对，左边路入流浮山，右边路入唐人新村。金兰观在唐人新村村尾的山边上。
牌坊门联「金桥上达神仙府，兰沼中通道德门。」据说是由吕祖所写，在一次扶乩时，请吕祖降坛，写出了上面的七字联一对。
庙门石刻门联：「金声唤起春甍，兰信吹馥河山。」门额上「金兰观」三字，是赵聿修先生所写的。
清朝道光十一年（1831．辛卯），当时潮州潮阳县达濠埠一群至诚笃道之士合诚，始创了金兰坛，奉祀吕纯阳师尊。后来经过数十年之努力，才於光绪 庚子廿六年（1900），在潮州达濠帝帽山正式创建了前身的金兰观。
金兰观的坛旨为「主善为师，贞义礼和。」创建后一直奉行广结善缘、广积功德、赠医施药之举，而令坛誉日隆。影响所及，一九三二年，广州陈伯南（济棠）将军慕名，亲自诚奉金兰坛至广州，并遵照师尊乩示，实行减税收、增学校、设救济院及养老院等，当时可谓物阜民安，极一时之升平。到一九三四年，师尊更指示，希望於各学校加设孝经科，创仁爱善堂，扩充救济院至广州石牌，又建议汇编历代广东文献等，后因将军出国而事未得成。
随后因时局关系，金兰坛转至香港，设金兰行宫於九龙城福佬村道，当时观中安奉吕祖先师，香火极盛。初期因人事未能集中，仍未有圣庙之设。
六十年代由於当局要拆迁福佬村道，金兰观所在之处，亦要拆迁。於是大家向吕祖请求指示一切，当时吕祖降坛指示，唐人新村的村尾山边，是金兰观重建之地，善信们便依照吕祖先师的指示，来到唐人新村，买到了这一幅地，将金兰观从福佬村道迁来。
一九七○年，一切就绪，终於荣成今日之金兰观。当年成立大典，新界元朗理民府理民官邓乐等担任主礼剪彩嘉宾，到贺嘉宾极众，港九新界哄动，报章亦大加报导；到七二年，申请注册为有限公司，接任元朗理民府理民官之区士培（前任保安司）任主礼剪彩嘉宾，致词中极度称许本观为具有历史性的慈善事业团体。
至九十年代中期，逐渐凝聚金兰发展史上的第六代，号「金兰六秀」。新一代凛遵吕纯阳师尊及龚中成坛主教诲，加紧修真，重视修身，立己化人，赠医施药，出版道经仙书、特刊讲义，开通互联网，大力振兴乩部，期能代天宣化，唤醒人心。在香港及中国道教发展中，作出自己独特的贡献；对世道人心的净化，发挥重要的影响。
据说，在福佬村道的时候，金兰观已开始赠医施药；到该处之后，仍继续赠医施药。赠医施药的「金兰观」，裏边有很多神殿和小庙堂，个中有很多奇情妙事。
金兰观在屏山唐人新村内，地处元朗公路的屏山附近，村口和通往流浮山公路相对，左边路入流浮山，右边路入唐人新村。金兰观在唐人新村村尾的山边上。
牌坊门联「金桥上达神仙府，兰沼中通道德门。」据说是由吕祖所写，在一次扶乩时，请吕祖降坛，写出了上面的七字联一对。
庙门石刻门联：「金声唤起春甍，兰信吹馥河山。」门额上「金兰观」三字，是赵聿修先生所写的。
