憋独白要从小做起

独白灵感：永寿宫是后宫之中离养心殿最近的一个宫。

式燕且誉，好尔无射——
我并非喜欢这道道红墙围起来的四方天，只是不想你这一路走下去，一回头，只见自己孑然一身。我愿你坐拥万里江山，却不愿你尝到一丝一毫的孤单。
所以我要站在你身边看着你功成名就、君临天下，也要替你分担这红尘琐碎加之肉体凡胎的累与乏。我还要陪你尝遍世间冷暖，同甘苦、共患难。然后，我们一起走到，霜雪白头、山无棱天地合。
你知道吗？我以为这世间最美好的事情，大概就是被人需要，被你需要。

殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额「令仪淑德」，东壁悬乾隆《圣制班姬辞辇赞》，西壁悬《班姬辞辇图》

海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻，几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成"形容海棠似娴静的淑女，因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了。苏东坡为之倾倒，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，又因“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”因此海棠雅号“解语花”

班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。[1] 班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。

著书女诫班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励，书成后，对宫内妇女的教育很有帮助。[20] 马融读后认为很好，让自己的妻子、女儿学习。[21] 班昭丈夫曹世叔之妹曹丰生，也有才惠，对《七诫》不同意，写书反驳，文辞也很可观

班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。

有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。

懿，美也。——《尔雅》好是懿德。——《诗·大雅·庶民》斯则前世之懿事。——《三国志·吴主传》茂学懿文。——白居易《除裴度中书舍人制》以就懿德。——《后汉书·列女传》

嫥久而美也。嫥者，壹也。释诂，诗烝民传皆曰。懿，美也。周书谥法曰。柔克为懿。温柔圣善曰懿。许益之以专久者，为其字从壹也。专壹而后可久。可久而后美。