什么是丹道
丹道,古称至道(轩辕黄帝时期)、大道(老子时期)、医道(见于《黄帝内经》),异名而同指。丹道一词,自东汉东汉魏伯阳真人着《周易参同契》,始大行于世。丹,比喻无极和太极,指代宇宙的真空本体;同时,丹比喻人体的精气神,特指自性。"丹"不是有形有象的一个物体或是气团、光点之类--世人见解大误。
所谓丹道,就是以自身"精气神"为基本修炼元素,以性命双修为修炼途径,最终大彻大悟并复归无极而太极之道体的具体学术。 它以对人体自身性命的探索为核心,包囊了哲学、政治学、宗教学、易学、科学、艺术、天文地理等人类文化精华。
何谓性命双修
性,是指自性,修性即是明心见性功夫。命,指元气,真正的元气,就是化生宇宙和人身的先天一炁。粗略言之,性命即使身心,就是心理和生理。性命双修,就是认识人的性命,进而强化性命、延长性命、改善性命,最终掌握性命,即是掌握生死,达至"我命由我不由天""长生久视"的境界。这是中华民族独有的绝学,也是人类学问和人类进化的终极目标!
如果说,中华传统文化要用一根线贯穿起来,非丹道莫属。以丹道为核心的道学,是可以与西方科技文明媲美的另一个人类智慧顶峰。
不管因为什么原因,作为一个人,尤其是中国人,一辈子没有接触这方面的学问,是生命的遗憾。
道家养生功的原理
运用的是与人的生理自然规律背道而驰的逆行法。
人的生理自然规律,是由小到大,由大到壮,由壮到老,由老到死。可养生功偏要逆天而行,倒转乾坤,要用功法由老返壮。这是逆着自然规律,走返老还童的道路。
这种逆行在用功时是非常明显的。比如,眼睛是往外看的,练功时要求二目垂帘返观内视;耳是听于外的;练功时则凝耳韵敛神内听;鼻是嗅外界五味的,又是呼吸器官,练功时要调息理气,行深呼吸或逆呼吸,以至胎息,乃至停止外呼吸(二禅息住);口舌是用来吃饭说话的,练功时要闭口藏舌,舌顶上腭,有话藏在腹里;心(指管思维活的灵心)是往外想的,练功时首先必须把它集中于双目之间,方算收心求静。即要求心定念止,神不外驰,把放出去的心收回来。
又如,人的精、炁是宜于外泄的。但道家所提倡的养生之道,是既要生儿育女,又不能脱离家庭的养生之道,其中最为重要的是要学会一套养生功法:心动收心,炁发收炁,精动收精,神飞收神,把将顺自然规律而去的东西,用逆行功法统统收回来,为我所用。用现代话来说,这叫扭亏增盈,变害为利,转弱为强。人们都习惯于顺从自然规律任水东流去。而道家的养生功法,偏要逆着自然规律迫使顺去的东西逆着回来。这一点即是异于常人之处。正因为如此,最后的效果也异于常人。所以,逆行法,是养生功的主要特点。
丹道,古称至道(轩辕黄帝时期)、大道(老子时期)、医道(见于《黄帝内经》),异名而同指。丹道一词,自东汉东汉魏伯阳真人着《周易参同契》,始大行于世。丹,比喻无极和太极,指代宇宙的真空本体;同时,丹比喻人体的精气神,特指自性。"丹"不是有形有象的一个物体或是气团、光点之类--世人见解大误。
所谓丹道,就是以自身"精气神"为基本修炼元素,以性命双修为修炼途径,最终大彻大悟并复归无极而太极之道体的具体学术。 它以对人体自身性命的探索为核心,包囊了哲学、政治学、宗教学、易学、科学、艺术、天文地理等人类文化精华。
何谓性命双修
性,是指自性,修性即是明心见性功夫。命,指元气,真正的元气,就是化生宇宙和人身的先天一炁。粗略言之,性命即使身心,就是心理和生理。性命双修,就是认识人的性命,进而强化性命、延长性命、改善性命,最终掌握性命,即是掌握生死,达至"我命由我不由天""长生久视"的境界。这是中华民族独有的绝学,也是人类学问和人类进化的终极目标!
如果说,中华传统文化要用一根线贯穿起来,非丹道莫属。以丹道为核心的道学,是可以与西方科技文明媲美的另一个人类智慧顶峰。
不管因为什么原因,作为一个人,尤其是中国人,一辈子没有接触这方面的学问,是生命的遗憾。
道家养生功的原理
运用的是与人的生理自然规律背道而驰的逆行法。
人的生理自然规律,是由小到大,由大到壮,由壮到老,由老到死。可养生功偏要逆天而行,倒转乾坤,要用功法由老返壮。这是逆着自然规律,走返老还童的道路。
这种逆行在用功时是非常明显的。比如,眼睛是往外看的,练功时要求二目垂帘返观内视;耳是听于外的;练功时则凝耳韵敛神内听;鼻是嗅外界五味的,又是呼吸器官,练功时要调息理气,行深呼吸或逆呼吸,以至胎息,乃至停止外呼吸(二禅息住);口舌是用来吃饭说话的,练功时要闭口藏舌,舌顶上腭,有话藏在腹里;心(指管思维活的灵心)是往外想的,练功时首先必须把它集中于双目之间,方算收心求静。即要求心定念止,神不外驰,把放出去的心收回来。
又如,人的精、炁是宜于外泄的。但道家所提倡的养生之道,是既要生儿育女,又不能脱离家庭的养生之道,其中最为重要的是要学会一套养生功法:心动收心,炁发收炁,精动收精,神飞收神,把将顺自然规律而去的东西,用逆行功法统统收回来,为我所用。用现代话来说,这叫扭亏增盈,变害为利,转弱为强。人们都习惯于顺从自然规律任水东流去。而道家的养生功法,偏要逆着自然规律迫使顺去的东西逆着回来。这一点即是异于常人之处。正因为如此,最后的效果也异于常人。所以,逆行法,是养生功的主要特点。