看到这个不禁想起了以前我们这边的一个文言文特别厉害的人，我们老师给我们讲的，那个人会用古文写作文，，一写一整篇，一直挺崇拜你们这种的
下面贴出来那个人写他老师的作文
宝国先生者
宝国先生者，个性之师也。彼其虽贵为我校之长，却云集百千个性于一身。异人哉！奇人哉！ 其貌甚为个性。邻班者诬其“五大三粗”，余谓其有“仙风道骨”。其人高一米有七，面方口阔，眼眯时如细线，瞪时如铜铃。宽口如悬河者也。
忆其上课之时，表情千变万化，虽用词述之，亦不能详尽。喜悦之时，则双目眯起，嘴角咧开，不知其或喜或痛；愤怒之时，则双目圆睁，有如国奥之足球；焦急之时，嘴角上扬，与眉目绞作一团，可谓“洪波涌起”，余等皆忍俊不禁。此非众人之貌，非常人所能及也！ 其教育之法亦甚为个性也。忆上学期，彼接班之初，谓余等曰：“尔等每日当作一记，以为练笔也。”余等如泰山压顶，反感至极。于是日以读书笔记代之。日久，见先生面似有愠色，则惧，不敢不记之。
一日，正苦思冥想中，忽放一屁，臭不可闻。乃心有灵犀，自谓曰：“今日日记，可记屁事也！”遂得意而记之。忽有灵感，书满三篇。
次日，先生手捧日记，似激动万分，曰：“昨日之日记，唯竺岩之文为极品也！遂诵之。 此文虽为余之手笔，先生诵时却与原文不尽相同。诵毕，满座无不伸颈，侧目，大笑，默叹，以为妙绝。待日记本发后，余取而观之，大惊失色：原文红色一片，朱笔行楷如群蚁排衙，累赘之处俱删繁就简，余为之怦然心动。后此文用于期末考试，竟得年级之第一。此皆归功于先生。若非先生，焉能如是哉？
其表情、声音亦甚为个性也。上课之时，每每讲至悲愤之时，则双目圆睁，嘴角扬起：欢愉时，则眼角皱纹迭起，双目迷离，倍感和蔼可亲也。其声若洪钟，虽面部时有过敏之症，常以口罩掩之，亦不能阻其声也。其声虽吐字不清却句句铿锵有力；虽发音不准却字字引人入胜。
众谓其有仙风道骨，然独为其阔面巨口之故邪?半载之间，余得以为先生弟子，幸而得见先生高雅之行，精湛之教。惟常所思，故有此感之所记也。
所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”先生之所教，非类于神灵，乃于常者之所积也。先生虽为人师表，仍孜孜不倦，“敏而好学，不耻下问。”问者，非其所引以为耻，唯其所问，方致其众望所归也。
先生淡泊明志，宁静致远，不以功名显赫为其所炫。常与余等同喜同悲。余等之所喜，乃先生之所喜；余等之所悲，乃先生之所悲也！得此师者，岂非福乎？
先生博我以文，约我以礼，尝曰“德者为上也，文者为次也。”乃以此诫余等之言行。
先生循循善诱，博百家之所长，去其糟粕，取其精华，不受古人之所锢，以丰余等之阅历耳。 披星戴月，灯下疾书，又有谁知？先生如俯首之孺子牛也！
先生尝自居藤野，意在喻余为鲁迅也！
是为余个性之师也。
母尝戏曰：“汝与汝师臭味相投。”余曰：“有是哉，母之‘愚’也！余与余师惺惺相惜也！”
古籍如是说：“先生之风，山高水长。”先生博传统文化，望余等之未来，此巍峨之风，堪称“山高水长”矣！
今余忝列先生门下，执弟子之礼，行弟子之职，仅望登堂，未有入室之想。此生若得先生精神之万一，则不枉为先生之徒也。得先生嘉言懿德之万一，则感激涕零也！
余所至爱之师，爱之，非为他故，但爱其精湛之教，高雅之德耳。文字虽劣，略表尊师之念也。
下面贴出来那个人写他老师的作文
宝国先生者
宝国先生者，个性之师也。彼其虽贵为我校之长，却云集百千个性于一身。异人哉！奇人哉！ 其貌甚为个性。邻班者诬其“五大三粗”，余谓其有“仙风道骨”。其人高一米有七，面方口阔，眼眯时如细线，瞪时如铜铃。宽口如悬河者也。
忆其上课之时，表情千变万化，虽用词述之，亦不能详尽。喜悦之时，则双目眯起，嘴角咧开，不知其或喜或痛；愤怒之时，则双目圆睁，有如国奥之足球；焦急之时，嘴角上扬，与眉目绞作一团，可谓“洪波涌起”，余等皆忍俊不禁。此非众人之貌，非常人所能及也！ 其教育之法亦甚为个性也。忆上学期，彼接班之初，谓余等曰：“尔等每日当作一记，以为练笔也。”余等如泰山压顶，反感至极。于是日以读书笔记代之。日久，见先生面似有愠色，则惧，不敢不记之。
一日，正苦思冥想中，忽放一屁，臭不可闻。乃心有灵犀，自谓曰：“今日日记，可记屁事也！”遂得意而记之。忽有灵感，书满三篇。
次日，先生手捧日记，似激动万分，曰：“昨日之日记，唯竺岩之文为极品也！遂诵之。 此文虽为余之手笔，先生诵时却与原文不尽相同。诵毕，满座无不伸颈，侧目，大笑，默叹，以为妙绝。待日记本发后，余取而观之，大惊失色：原文红色一片，朱笔行楷如群蚁排衙，累赘之处俱删繁就简，余为之怦然心动。后此文用于期末考试，竟得年级之第一。此皆归功于先生。若非先生，焉能如是哉？
其表情、声音亦甚为个性也。上课之时，每每讲至悲愤之时，则双目圆睁，嘴角扬起：欢愉时，则眼角皱纹迭起，双目迷离，倍感和蔼可亲也。其声若洪钟，虽面部时有过敏之症，常以口罩掩之，亦不能阻其声也。其声虽吐字不清却句句铿锵有力；虽发音不准却字字引人入胜。
众谓其有仙风道骨，然独为其阔面巨口之故邪?半载之间，余得以为先生弟子，幸而得见先生高雅之行，精湛之教。惟常所思，故有此感之所记也。
所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”先生之所教，非类于神灵，乃于常者之所积也。先生虽为人师表，仍孜孜不倦，“敏而好学，不耻下问。”问者，非其所引以为耻，唯其所问，方致其众望所归也。
先生淡泊明志，宁静致远，不以功名显赫为其所炫。常与余等同喜同悲。余等之所喜，乃先生之所喜；余等之所悲，乃先生之所悲也！得此师者，岂非福乎？
先生博我以文，约我以礼，尝曰“德者为上也，文者为次也。”乃以此诫余等之言行。
先生循循善诱，博百家之所长，去其糟粕，取其精华，不受古人之所锢，以丰余等之阅历耳。 披星戴月，灯下疾书，又有谁知？先生如俯首之孺子牛也！
先生尝自居藤野，意在喻余为鲁迅也！
是为余个性之师也。
母尝戏曰：“汝与汝师臭味相投。”余曰：“有是哉，母之‘愚’也！余与余师惺惺相惜也！”
古籍如是说：“先生之风，山高水长。”先生博传统文化，望余等之未来，此巍峨之风，堪称“山高水长”矣！
今余忝列先生门下，执弟子之礼，行弟子之职，仅望登堂，未有入室之想。此生若得先生精神之万一，则不枉为先生之徒也。得先生嘉言懿德之万一，则感激涕零也！
余所至爱之师，爱之，非为他故，但爱其精湛之教，高雅之德耳。文字虽劣，略表尊师之念也。
吾晕呼哉
