这两天把《追风筝的人》这部小说看完了。
美籍阿富汗作家写的。非常好,推荐大家都看一看。
小说描写了一个叫阿米尔的喀布尔少年的成长与经历。大致上有七十年代前(如同任何和平地区一样)的安详,传统的和平生活。描绘了每个少年都会有的胆怯与犯错。战争的突然与无情,侵略者的无可控制的放纵。“普什图父亲”(我国可称大丈夫)的正义与重义轻利。“哈扎拉伙伴”哈桑的忠诚与纯朴。
那些场景离我们似乎很近,因为那些人物改个名字也许就是我们童年生活的场景一般。
接下来描述了一路直到的难民生活。由于战争,原本体面,平静的生活不可能存在。死亡随时降临,欺骗与无奈,牺牲与奋斗。硕果仅存的民族文化,虎落平阳还要故作姿态的辛酸与坎坷。
再有就是为了“还债”的回乡之旅所见所闻。满目苍痍,涂炭的大地。虽然保持着传统文化中的光辉。但是却是在“魔鬼”的控制下,指挥的18岁大胡子的“红卫兵”使用的“真经(断章取义过的古兰)”蹂躏与折磨着苦难深重的乡亲邻里。
及最后,回到正常世界,但是战争阴影无法消散的现实。
我感悟最主要的是:
1,对阿富汗,塔利班,基地的认识。
2,对于伊斯兰,及伊斯兰在普通人(即便在教区)心中的认识。
3,对于穆斯林自身修养的建议。
4,民族团结的重要性。
1,阿富汗,伊朗等中东国家是传统的伊斯兰国家。但是他们对古兰的理解与应用,即便在和平的七十年代,并不比中国或我们懂得更多,用的更好。塔利班,基地都是政治组织,而且是断章取义利用了古兰他们并不遵守,更不会劝善戒恶,如同中国解放前的军阀。
2,对伊斯兰的理解不是每个人都做到的,作者也说,他的父亲也喝酒,他自己也不懂祈祷词的含义。同时也出现了,有罪恶的塔利班首领,一边做着古兰明文禁止的恶事,一边装模做样审判别人。
3,作为穆斯林,我认为应该提升自己。尤其是智慧,因为有智慧才能理解古兰经的内容,运用古兰的精神。哪怕古兰精神做到一小部分,也不会有那么多堂而皇之的恶事作出来,并泛滥成灾。
4,民族方面看到,无论普什图,哈拉扎,美国,俄罗斯人,人性方面都是一样的。善良的心可以使大家亲如手足。只有邪恶的人才会宣扬兄弟之间的不同。和平是最值得宝贵的!
以上,希望与穆斯林兄弟们共勉!
美籍阿富汗作家写的。非常好,推荐大家都看一看。
小说描写了一个叫阿米尔的喀布尔少年的成长与经历。大致上有七十年代前(如同任何和平地区一样)的安详,传统的和平生活。描绘了每个少年都会有的胆怯与犯错。战争的突然与无情,侵略者的无可控制的放纵。“普什图父亲”(我国可称大丈夫)的正义与重义轻利。“哈扎拉伙伴”哈桑的忠诚与纯朴。
那些场景离我们似乎很近,因为那些人物改个名字也许就是我们童年生活的场景一般。
接下来描述了一路直到的难民生活。由于战争,原本体面,平静的生活不可能存在。死亡随时降临,欺骗与无奈,牺牲与奋斗。硕果仅存的民族文化,虎落平阳还要故作姿态的辛酸与坎坷。
再有就是为了“还债”的回乡之旅所见所闻。满目苍痍,涂炭的大地。虽然保持着传统文化中的光辉。但是却是在“魔鬼”的控制下,指挥的18岁大胡子的“红卫兵”使用的“真经(断章取义过的古兰)”蹂躏与折磨着苦难深重的乡亲邻里。
及最后,回到正常世界,但是战争阴影无法消散的现实。
我感悟最主要的是:
1,对阿富汗,塔利班,基地的认识。
2,对于伊斯兰,及伊斯兰在普通人(即便在教区)心中的认识。
3,对于穆斯林自身修养的建议。
4,民族团结的重要性。
1,阿富汗,伊朗等中东国家是传统的伊斯兰国家。但是他们对古兰的理解与应用,即便在和平的七十年代,并不比中国或我们懂得更多,用的更好。塔利班,基地都是政治组织,而且是断章取义利用了古兰他们并不遵守,更不会劝善戒恶,如同中国解放前的军阀。
2,对伊斯兰的理解不是每个人都做到的,作者也说,他的父亲也喝酒,他自己也不懂祈祷词的含义。同时也出现了,有罪恶的塔利班首领,一边做着古兰明文禁止的恶事,一边装模做样审判别人。
3,作为穆斯林,我认为应该提升自己。尤其是智慧,因为有智慧才能理解古兰经的内容,运用古兰的精神。哪怕古兰精神做到一小部分,也不会有那么多堂而皇之的恶事作出来,并泛滥成灾。
4,民族方面看到,无论普什图,哈拉扎,美国,俄罗斯人,人性方面都是一样的。善良的心可以使大家亲如手足。只有邪恶的人才会宣扬兄弟之间的不同。和平是最值得宝贵的!
以上,希望与穆斯林兄弟们共勉!