涞源的寺庙文化

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在乡村，有很多称谓不同的庙宇，较常见到有老爷庙，即关公庙，龙王庙，奶奶庙，土地庙，城隍庙等等，还有很多外村叫不上名来的庙。
如果单纯以数量来说，当以五道庙为最多。几乎每个村子都有，即便是只有几户的小村，也要垒一个碑楼状的矮墙，当做五道爷办公的地方。

哦，没有关注过。

庙原本祭祀祖宗的地方，随着时间的推移，慢慢演变为祭祀神鬼以及前贤达人的地方。有的庙宇如道观也是道家修炼之地，
至于寺庙，涞源人多称之为寺院，则为佛教建筑，包括石窟，塔和庙宇。故在乡村，真正能被称为寺院的少之又少，演变称为寺庙而已。
在佛教传入华夏的早期以及后来很长阶段，佛教与道家并非十分融洽，然而涞源的佛、道两家却一直关系密切，就今天而论，我们还可以见到涞源有不少庙宇既有道教的元素又有佛教的元素，当然这也是有缘由的。

阁院寺为什么不休整开放弄个大寺庙。收香火传大道？

正如12楼所言，每个村子都有几座庙。而且很多庙外村人根本连名字也说不出来。有个村子的庙，我记得好像叫悬山庙，三面墙上都是塑像大者一二尺，小的只有几寸。其门头处有一条小龙，有机关与地面上的一块砖相连，只要踩到那块砖，那条小龙，便呼啸而下。
据说，一天下雨，有个卖布的进去避雨，踩到那块砖，小龙飞下，结果把卖布的给吓死了。为了防止类似悲剧发生，人们便将该庙的机关拆除。

人们的一种信仰和寄托