梅山文化，是梅山人世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化。梅山文化有着丰富的内涵，其中独有的梅山教与茅山教宗教信仰，是梅山文化最重要的组成部分。梅山教与茅山教既有区别，但更多的是相同与相似之处，就像梅山地域文化中的一对孪生兄弟，它们都没有严格意义上的教义教规和教主教徒，但它们都是多神教，都有原生态的而且基本上一脉相承的请神口诀、法水符咒、仪式规程、禁忌戒律，都有神秘的“法”与“水”、“秘”与“方”，都属梅山地区独有的地方宗教，而梅山水师是这两种地方宗教最有代表性和原始性、最具文化意义和神秘色彩的一个群体。因此，在梅山腹地新化、冷水江一带深入了解梅山水师，对梅山水师进行个案调查和异同比较研究，对解读神秘的梅山水师文化，对抢救宝贵的梅山医学遗产，对研究梅山文化特别是梅山神符文化都具有重要意义。

一、梅山水师的概况
（一）何谓梅山水师
梅山水师有广义与狭义之分、正派与邪派之分。广义的梅山水师是指凡炼过法水的梅山人都称为梅山水师，如捉蛇的炼蛇水、看鸭的炼猖水、泥水匠炼脘水、铁匠补锅匠炼雪霜水等等，这些单一的，只能在某一个方面起作用的，但只要介了卦，能请神，敬师祖，水灵，就都可以归入梅山水师广义的范畴之内。狭义的梅山水师专指梅山本土炼过水、学过法，能止血住痛、驱邪压煞与疗伤治病的郎中方士。
广义的梅山水师还有正邪两派之分。一般来说，正派梅山水师炼的法和水都是治病救人的，如止血水用于止血，化骨水用于化下卡在喉咙里的骨刺。他们给伤者疗伤，为病人治病，一般先用法和水，再用秘和方，法与秘结合，水与药结合。邪派梅山水师炼的水都是害人的，如和合水用于奸淫妇女，起脘水害人肚子痛，发猖水让人疯癫不能自控。学邪派的梅山水师不能结婚，如果成心害人，结了婚也没有后代。一般的梅山水师，学的都是正派，炼的法水配合药物，用来避邪消煞治病救人，因此在民间历来受到广泛尊重。也有正派梅山水师兼炼邪派法水的，但炼的目的主要是以正压邪，解邪法，为那些中了邪法的患者治病，这种梅山水师是德行和法力都很高的高师。

（三）为何梅山的水师多
梅山水师有很大的地域性和历史性。在梅山以外的地区，很少听说有水师，在科技发达的今天，就是梅山本土，水师也较过去少多了。为什么在历史上梅山地区的水师多呢？主要原因有三点。其一，梅山的地理环境，为水师的存在提供广阔的生存空间。梅山，据《宋史·梅山峒蛮传》记载：“其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎。”潭，即潭州，今长沙地区；邵，即邵州，今邵阳地区；辰，即辰州，今沅陵地区；鼎，即鼎州，今常德地区。实际还不止此，其它象云南、贵州、四川、湖北等省与湖南搭界的许多边界地区，也应归于梅山地区范围之内。在这样一片广阔的土地上，最显著的地理地貌是山高水深，林深草密，人们生息劳作，极易摔伤跌伤，常遭蛇咬虫毒，易患无名肿毒、疑难杂症，这样，水师就有生意，能普遍受到欢迎。其二，梅山的宗教信仰，为水师的发展壮大提供了精神支柱。梅山地区的宗教信仰十分浓烈，在融合儒、释、道主流宗教的基础上，特别奉行有地方特色的师教巫教，尤其是奉张五郎为主神之一的“梅山教”与“茅山教”，其神秘而灵验的法水巫术，让梅山人顶礼膜拜。而水师正是掌握了这种神秘法水巫术的一个代表性群体，因而他们在梅山本土人心目中十分神秘而且神圣，受到梅山人广泛尊敬，有较高的地位。其三，梅山的草药资源，为水师的声名远播提供了物质基础。梅山地区的草药资源极其丰富，梅山药好，古已有名，加之梅山水师上山采药，讲究节气，讲究药效，长期积累，总结出了许多单方验方，虽秘而不宣，但十分灵验，因而治病救人，得心应手，自然声名远播，学炼水师的人也自然多了。

（一）基本情况调查
1、姜孝芬出生地的基本情况
姜的出生地，是新化县桑梓镇集中村姜家坝上，过去属新化县满竹村，位于桑梓镇与平溪乡的中间地段，两面是山，中间一条冲，村民都依山而居。姜家坝上共二个村民小组，姜所在的第十一组即其中之一。二个组共有300多人，多数姓姜，少数姓杨。据姜家坝上《姜氏七修族谱》①记载：“我姓始祖发隆公、厚德公，自江右南迁以来，派衍支分，布居广阔，迄今六百余年，相传二十多世。”“嘉庆己巳（1809）识：公②相阴阳，观流泉，资江带于前，大耀枕于后，其间旗山耸翠，挹衡岳之菁英，曲水潆洄，会湘江之清淑，周联四八，大壮奇观，户冠十都，颇称巨族，子孙繁衍，富贵绵长，爰附诗三律，以志不朽。其一：卜吉梅东藉昔贤，升墟望楚忆当年。水浮玉带开图画，山聚青螺拥夕烟。荆棘曾披留旧业，云笺不蚀启新传。无穷盛绩供凭眺，指点渊源示守先。”由此可见，姜家坝上不仅风景优美，而且早在六百年前就有姜姓的老祖宗来此居住。姜家坝上主要以农业为主，人均５分田，自然水利条件较好，一般水灾淹不到，旱灾干不到，粮食收入可以保证基本生活。但因为是山区，交通比较闭塞，经济状况比较贫困，风俗习惯同桑梓、冷水江。

（二）学炼水师调查
1、为何要学水师
姜称：主要有两个原因。一个原因是师父的水灵，药好，医治跌打损伤、无名肿毒的技术不错，我很崇拜；另一个原因是为了方便当地人；最重要的原因是为了改善当时家庭的贫困处境。学徒时没有钱，只跟师父吃穿，出了师后，就可以赚点钱养家了。
2、源流派系与传承方式
姜的流派是梅山派，梅山派的发源祖师是张五郎。传说张五郎是跟太上老君的女儿急急学的法，急急是太上老君教的，太上老君在昆仑山修练，故又称昆仑山启教。据姜孝芬本经记载：“香炉头上，叩请祖师本师，教度传度。叩请祖师付七五，生于庚申年十二月二十五日午时生。午宫观请老师父彭切山，生于戊午年正月二十八日巳时生。巳宫观请师父罗福文，生于己丑年四月二十四日卯时生。阳证明，姜育飞，阴证明，彭克正。一派祖师，谁请谁应，亲口传与弟子，方方显应，处处显灵。”故其传承方式是师传，其流派只记载了4代：付七五→彭切山→罗福文→姜孝芬。（据姜回忆及笔者考证，付七五为嘉庆五年生，曾在四川峨眉山传法。彭切山为咸丰八年生，也曾在四川峨眉山传法。罗福文为光绪十五年生，小时候流落四川，被彭切山收留，后跟彭学艺，艺成之后，回到姜家坝上传法。）
3、宗教信仰及供奉主神
姜是无党派人士，他的宗教信仰以梅山教为主，兼信佛教、道教。他从师的时间是民国三十七年四月（1948年5月）， 出师的时间是1954年，行香火已50多年，行香火的范围包括新化上渡、化溪、桑梓、石界、平溪、侯家冲、满竹以及安化、冷水江、涟源等地。所属庙王为青云山庙王⑿。在他家里的神坎⒀上，供奉着主神、家主和地主共五个菩萨。主神是翻天倒地张五郎；家主是姜君法元⒁；地主是贺君三郎、刘君道光、王公师亲⒂。五位菩萨的排位按大小依次为：正中为张五郎，左边为姜君法元，右边为贺君三郎、刘君道光、王公师亲。姜的老祖师、祖师和师父都没有专门的香火堂，一般是立个帖子⒃，放在香火堂的下面，老祖师在正中，祖师在左，师父在右。

5、何时用药、何时用水、何时水药结合
姜称：一般而言，凡是因中邪或神煞引起的疾病，如中了脘煞无缘无故肚子痛，中了猖煞无缘无故发疯不能自控，这些病只要祭水退煞就可以了。受伤出血，不是动脉血管破裂大出血，用止血水就行，若是大出血，必须有止血药物辅助方可。一般的止痛也只要用止痛水就行了。喉咙卡了鱼刺，不是非常严重的，也只要化骨水就可以解决。需要开刀接骨等比较严重的跌打损伤、无名肿毒，先祭水，再用药，双管齐下。
6、上山采药时如何请神
姜称：一般只须念一段请神口诀就行。请神口诀是：“药王神师，药王会上，前传后度，有灵有感，历代一派名医，千千师祖，万万师尊，今者弟子手持此扇，虔诚奉请，列列神师，位位师尊，肯将此扇化为青龙铜剑，见蛇不开口，见虎不伤人，五路邪精全躲避，吾奉太上老君，急急如律令敕。”这样，上山采药就不会被毒蛇猛兽所伤，也不会被妖魔鬼怪所侵。
7、如何破解邪派水师的邪术
姜称：邪派水师的邪术，听起来很神秘，想起来很恐怖，其实，只要真正了解了它，也就不再神秘和可怕了。姜秘传笔者四种破解邪派水师邪术的方法，今介绍如下：
（1）发猖术
邪师祭了发猖水，中了猖煞的人无缘无故疯颠。解法：给中猖者划一碗收猖水喝下就好。
（2）起脘术
邪师祭了起脘水，中了脘煞的人无缘无故肚子痛。解法：给中脘煞者划一碗消脘煞水喝下就好。
（3）放蛊术
邪师收集蜈蚣、蝎子、毒蚁、毒蚊、毒蜘蛛等几十种、上百种有毒动物，加上有毒植物，混合捣烂如泥，再杀一公鸡，取其血，一并放入器皿中，熬煮四十九天，制成蛊毒。将浸过蛊毒的物品放到被害者手中，即可中蛊，中蛊者将全身发烂而死。解法：取一盆水放下，吐口水于盆中，口水下沉，说明即已中毒，当取巴豆（去心皮而熬）10颗、豉（熬过）半升、釜底墨灰研末，清晨白酒送服即解。
（4）药功点打术
邪师用毒蛇头一个，雄鸡头一个，草鸟40克，柏杨树根、樟树根、水杨树根各2两，放白酒2斤，密封3个月，取蛇头、鸡头烤干碾粉，即可使用。此药只要沾到他人身上，即可置人于死地。解法：用蚂蝗3条，捣烂，拌白糖3两、硼砂2两、酒精2两，涂上即解。

8、主要药方
药方是口工秘传的，遵姜嘱，不做详细介绍，只介绍十种常用处方。
（1）打伤各部用方
头上用生姜四分；腰上用杜仲二分；脚上用准夕三分、全归四分；若两肋痛，左用青皮、右用芥子；背心用贝母二分；心内用川芎、红花二分；手上用桂枝二分。用古月火酒吃效。
（2）跌打全身接骨丹方
乳香一分、没药二分半、羌活一分、当归一分半、石斛一分半、血结一分半、白芷二分、续断一分、半夏一分、独活二分、碎补二分、苡米二分、秦交一分半、故芷二分、生地二分、三七一分半、防丰二分、然铜二分九厘、桃仁一分、乌药一分、枣仁一分半、枸杞一分半、川芎一分半、甘草一分、紫荆皮一分半、五加皮二分。以上共研细末酒煎童便对服。
（3）打伤断骨破皮手足敷药方
栀子一两、庄黄二两、乳香一两、没药一两、红花一两、姜黄一两、土别一两、老姜二分调搽、三七二两、五加皮一两。共研细末，丐灰（即锯木灰）炒焦，雄鸡一只，合煎杵焖，封伤处。
（4）开刀接骨丹方
珍珠五分、琥珀二分、赤金七张、梅片一卜、土别二分、石斛二分、归尾二分、乳香二分、没药五分、白蜡二分、寸香一卜。共研细末，酒煎对服。
（5）百宝接骨丹方
乳香三分、没药三分、水新三分、地鳌二分、土别五卜、老姜一两、金支剪一两。过火烘烂研末，用丐灰、葱三根、鸡蛋调敷断骨处。
（6）打死回生方
木香三分、杨花一分、麻皮一分、寸香一分、马分子一分。共研细末，砂糖炒调对服，每服一分即活。
（7）生肌散
血结三分、乳香三分去油、雄黄三分、就骨三分、石膏一分、白芷一分、朝老八分、冰片一分、元白一卜。
（8）熬膏药丹方
乌金纸、乳香、没药、儿茶、血蝎、银珠、辰砂、炉干石、黄骨一两五分，香油四两、天麻五分、白菊二分、当归七分、白芷三分、川芎三分、木贱二分、京子三分、淡簿叶三分、黑豆三十粒引。此膏药主治跌打损伤、伤风肿痛。
（9）隔纸膏
白芷、川芎、黄丹炒轻粉少许，龙骨煨灰，漂蛸用麻油熬入，老松香化开，再将各味和匀，成膏。主治腿上血疽等难治顽毒。
（10）清心流气饮
茯苓、木通、猪苓、泽泄、青皮、防风、柴胡、羌活、香付、川芎、紫苏、甘草、赤芍、麦冬。各戥分水煎服，用于解毒生肌。

注释：
①姜现已75岁：本文2003年6月写成第一稿，至2006年5月完成第三稿，“姜孝芬现已75岁”是指在第三稿完稿时的年龄。令人十分痛心的是，在笔者还来不及对第三稿进行修改补充时，即在2007年7月17日，笔者的姨父兼水师师父姜孝芬老先生便与世长辞，享年76岁。此文的发表，当是对姜孝芬老先生的一份特别纪念。文中凡牵涉到梅山水师年龄及记事时间等情况，均截止2006年5月，特此说明。
②《姜氏七修族谱》：即《新化姜氏七修族谱》，1993年癸酉刊，由姜孝纯（字楚才）作序，共二十九卷，存传记75篇、赞8篇、墓志铭7篇。
③公：指新化姜姓始迁祖姜发隆，字万益。
④《中华百家姓秘典》：即《中华百家姓秘典——姓氏千年大寻踪》，徐寒主编，延边大学出版社2000年5月第1版第1次印刷。
⑤姜水：即今陕西渭河支流的岐水。姜姓是公元前二千多年前羌族的姓，与姬、姒、女尔、妫、愧等20多个上古姓都起源于母系氏族社会。
⑥吕侯：即伯夷，又尊称太岳。
⑦吕：在今河南南阳县西。
⑧姜尚：即姜太公姜子牙，又叫吕尚。
⑨矿山：此处特指湖南省冷水江锡矿山，因盛产锑矿，被誉为“世界锑都”。
⑩担脚：地方方言，是新化等地对挑夫营生这项体力劳动的一种通称。
(11)罗福文：光绪己丑年（1889）生，新化县桑梓镇集中村人，民国时著名水师，已去世多年。
(12)女儿：指罗福文的养女，笔者的姨妈，名叫侯新娥，2001年病逝。